昨晚，无意中阅读到曹魏时期嵇康的《养生论》的其中一段:“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中而形丧于外，犹君昏于上，而国乱于下也。”深以为然，所以特将此文搜出：“夫服药求汗，或有弗获； 而愧情一集， 涣然流离。终朝未餐， 则嚣然思食； 而曾子衔哀七日不饥。夜分而坐， 则低迷思寝； 内怀殷忧， 则达旦不瞑。劲刷理鬓， 醇醴发颜， 仍乃得之； 壮士之怒， 赫然殊观， 植发冲冠。由此言之， 精神之于形骸， 犹国之有君也； 神躁于中， 而形丧于外， 犹君昏于上， 国乱于下也。”
十年前，我有位年轻的同事猝然离世，猝然到我们觉得完全无法接受。因为，他白天还在与我们一起上班，并且他如此地年轻。
但当我们赶到殡仪馆时，可谓让我们大跌眼镜。他年轻的妻子居然笑吟吟地接待着我们，当我们都忍不住流泪地说：天，简直接受不了。她却微笑道：接受不了也得接受啊。
过了几天，再见到她时，她甚至化着淡妆、穿得花枝招展地出现在我们面前。
几乎我们所有的人，都诧异之极，难道，她不该伤心欲绝吗？难道，她不该素颜素服很长一段时间吗？
这件事几乎到了现在，大家都还颇有微词。
不过，看见嵇康的这段话，我倒仿有所悟，她真是得道之人哦。素颜素服、伤心欲绝能改变什么吗？完全不能，反而会严重影响到他们幼小的孩子的性格与心灵、会加重独生子女老公父母的伤悲。
时间过去差不多十年了，她已有了自己新的家庭，生了二胎。让我惊诧的不止于此，而是他们共同的孩子，那个曾经病弱的孩子，居然成了一个脸蛋红朴朴的壮实的小子。我至今还记得她的前夫、我的同事每天都在念叨，唉，我的孩怎么如此难带啊，几乎天天生病……而前公婆在她的情感照顾下，也继续着自己正常的生活。
是啊，上有独生子女老公的父母、下有年幼的孩子，她能做的，只能是引领着他们继续健康正常的生活下去。悲悲泣泣无助于任何！
俗语曰：体壮曰健，心怡曰康。
如果我们活在一种不是“我”的世界里，心不在焉地面对我们的生命，我们便会生病。要知道， 这个世界上，最好的健康食品其实是内心里的快乐和真正的善于自我管理。善于对自己的照顾，让自己的心情快乐起来。
身体如果病了，你有没有想过是为什么呢？其实是很多闲事将自己弄病的，是很多不应该生的气把自己气病的，是很多不应该争取的东西把自己累病了，是很多不应该装在心里的，或者抗在肩上的东西你硬要抗起来，把自己搞病的。
看过一条视频，有位企业老总，因为工作原因压力大、且企业接触的产品有严重的辐射，所以，企业里的五个大佬，四个罹患同种病症。十年过去了，其他几个都不在了，而他依然活着，且活得不赖。
他说，有位中医告诉他，你要明白，恶性细胞也是自已身体本身的一部分，非外来物种，只是在特定情形下，它变异了，开始攻击自己。所以，学会与它和平共处是最大的智慧。这位中医要求他，熬药不能假手于人，一定要自己亲自守着熬，在熬药的过程中，不能急，慢慢地守住自己的呼吸，静静地将药味吸进去。喝药时且用意念告诉自己，这些药汁将一点一点顺着自己的筋脉，到达自己身体的每一个角落。
认真地看着自己，只要内心世界里开始让自己清净下来，开始认真地关爱自己，不要对外只对内，那个“内”就是我们肉体的自我。身体便仿佛有了君、有了主心骨、有了目标与方向。
正如稽康在文末提醒的那样:“养生之要，当以养性调神为先……修德以怡神，调志以摄神，静心以养神！”
许多我们本做不了的事、很多我们本不应该照顾的人，我们硬要照顾——结果TA也没有被照顾好，反而把自己累病了。而被照顾的那个人还会因不得而生恨，变成了我们的敌人，包括自己的子女都不原谅自己。
所以，我们要学会把过去对别人的照顾都放下，把对别人的恨也放下，把认为别人的错误也放下。
只有这个“一”还在，那一后面一连串的零才会有了意义。