大家知道曾國藩吧，晚清三傑之首，立德立功立言的聖人，我於近人，獨服曾文正，主席說曾去世後，李鴻章挽之說:
師事近三十年，薪盡火傳，築室忝爲門生長。
威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。
但是大家知道嗎 ？曾國藩這樣一個曠世難逢天下才，年輕時僅僅是中人之姿，並沒有什麼特別之處，他的蛻變發生在他30歲左右的時候，咱們今天只說內因，不說外因，因爲從哲學上講，外界機會再好，也需要通過內因起作用，也就是啐啄同機之道，曾30歲左右時，開始做一件事，並且他把這件事養成了習慣，終身堅持，這個習慣是什麼呢，就是打坐，外在形式是打坐。
當然了，他的打坐和佛道的打坐不一樣，佛家打坐，無非止觀雙運，道家打坐無非築基修丹道，曾國藩的打坐，更準確說是一種靜坐，而且他在靜坐中，並不是放空身心或者生滅隨觀，而是反省。
他一般在晚上打坐，一坐一個時辰（兩個小時），在這個過程中，他會把這一天發生的事在大腦中過一遍，按照儒家思想的標準，檢查自己的行爲，比如是否忠君、孝父、愛子、悌友，如果發現思想、言語、行爲有做得不對的地方，就會查找原因找到對策，然後承諾改正，對自己做得好的滿意之處，也會承諾發揚，這個在心理學上，叫做承諾與實現，可以有效地建立信心信念，獲得安全感與成就感，有助於建立健全人格，按照孟子的理論，這叫做養浩然之正氣，屬於養氣的功夫。
久而久之，一方面曾國藩自己的內心不斷強大起來，另一方面，內化於心，勢必外化於形，他的氣場、風度、人格魅力逐漸養成。金麟豈是池中物，一遇風雲變化龍，後來適逢太平天國起義，滿清無人可用，內因外因的共同作用成就了曾文正公的一代偉業。
我給大家說這個，是說我們在投資過程中，不妨借鑑他的方法，每天晚上可以拿出幾分鐘的時間，獨處、靜坐一會兒，反思這一天的投資心理和行爲，有沒有浮躁、有沒有衝動，有沒有貪婪和恐懼。時刻以一個逆向投資者的準則來要求自己，時間長了，把第二層思維成爲習慣，永遠保持獨立之精神，自由之思想，把逆向交易踐行到底。
投資不是爲了塊八毛的收益，投資不是爲了買一臺5G手機，買個蘋果筆記本，投資是爲了身心的自由，在這些指數嚴重低估的時候我慢慢喫進，它趴的時間夠長，我拿到的籌碼就越多。
大家知道曾國藩吧，晚清三傑之首，立德立功立言的聖人，我於近人，獨服曾文正，主席說曾去世後，李鴻章挽之說:
師事近三十年，薪盡火傳，築室忝爲門生長。
威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。
但是大家知道嗎 ？曾國藩這樣一個曠世難逢天下才，年輕時僅僅是中人之姿，並沒有什麼特別之處，他的蛻變發生在他30歲左右的時候，咱們今天只說內因，不說外因，因爲從哲學上講，外界機會再好，也需要通過內因起作用，也就是啐啄同機之道，曾30歲左右時，開始做一件事，並且他把這件事養成了習慣，終身堅持，這個習慣是什麼呢，就是打坐，外在形式是打坐。
當然了，他的打坐和佛道的打坐不一樣，佛家打坐，無非止觀雙運，道家打坐無非築基修丹道，曾國藩的打坐，更準確說是一種靜坐，而且他在靜坐中，並不是放空身心或者生滅隨觀，而是反省。
他一般在晚上打坐，一坐一個時辰（兩個小時），在這個過程中，他會把這一天發生的事在大腦中過一遍，按照儒家思想的標準，檢查自己的行爲，比如是否忠君、孝父、愛子、悌友，如果發現思想、言語、行爲有做得不對的地方，就會查找原因找到對策，然後承諾改正，對自己做得好的滿意之處，也會承諾發揚，這個在心理學上，叫做承諾與實現，可以有效地建立信心信念，獲得安全感與成就感，有助於建立健全人格，按照孟子的理論，這叫做養浩然之正氣，屬於養氣的功夫。
久而久之，一方面曾國藩自己的內心不斷強大起來，另一方面，內化於心，勢必外化於形，他的氣場、風度、人格魅力逐漸養成。金麟豈是池中物，一遇風雲變化龍，後來適逢太平天國起義，滿清無人可用，內因外因的共同作用成就了曾文正公的一代偉業。
我給大家說這個，是說我們在投資過程中，不妨借鑑他的方法，每天晚上可以拿出幾分鐘的時間，獨處、靜坐一會兒，反思這一天的投資心理和行爲，有沒有浮躁、有沒有衝動，有沒有貪婪和恐懼。時刻以一個逆向投資者的準則來要求自己，時間長了，把第二層思維成爲習慣，永遠保持獨立之精神，自由之思想，把逆向交易踐行到底。
投資不是爲了塊八毛的收益，投資不是爲了買一臺5G手機，買個蘋果筆記本，投資是爲了身心的自由，在這些指數嚴重低估的時候我慢慢喫進，它趴的時間夠長，我拿到的籌碼就越多。