【烛影摇红•内外部敌人】
士儿
易脆琉璃①，赏心乐事谁堪论？
现实骨感立山巅②，乱草谁安顿？
恶意荒园有恨。欲出游、不知远近③。
娥眉争妒，寒梅得意，正凝初粉。
烛影摇红，巫阳④招募敌魂进。
两张面孔⑤万家藏，不解何时损？
天外魔花⑥无尽。举目眺、自由神闷。
纵拔山力，执照妖镜，假王⑦安隐。
①易脆琉璃：源自唐代诗人白居易《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
②山巅：指山巅之城（City upon a hill），借指美国。约翰·温斯罗普于1630年在一次著名布道“基督徒慈善的典范”（A Model of Christian Charity）中提到引用了马太福音5章14节耶稣的登山宝训中关于盐和光的隐喻：“你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。”
③不知远近：有研究表明美国的年轻人对外部世界的认知非常狭小，可参照《春从天上来·了解世界》。
④巫阳：古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告 巫阳 曰：‘有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。’” 王逸 注：“女曰巫。阳 ，其名也。” ” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗：“余生欲老海南村，帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二：“滚滚 珠江 水尽寃， 巫阳 不下复何言。”指假借煽动“敌人”甚至捏造假想敌的政客。
⑤两张面孔：作家兼编辑杰西·沃克（Jesse Walker)在《偏执的美国:阴谋论》(The United States of Paranoia: A Conspiracy Theory)一书中提到：“从美国建国初期开始，我们就一直对暗中 与我们作对的人抱有偏执狂式的担忧。要创建一个强大的社群，最快的方法就是告诉一群人说他们目前共同归属的社群正在遭受外部攻击，必须予以保护。
一种常见做法是树立一个强大的敌人形象，使其成为人们关注的焦点，……这个假想敌可能在社群外部若隐若现，也可能潜伏在社群内部，但所有的假想敌都是为了动员整个社群的力量去对付威胁我们生命的某个人或社群"。
他还认为美国习惯了两张敌人面孔，第一张敌人面孔往往是“外部敌人”，第二张则是内部敌人。
⑥天外魔花：指描写美国人在麦卡锡主义盛行下恐惧情绪的电影《天外魔花》。在“这些电影中，看似平凡而值得信赖的人其实是正常外表掩饰下的异类。这些恐惧情绪的核心是担心被一个强调无条件服从的集体吸纳进去，以至于在这个集体中失去一个人的个性。"
⑦假王：暂署的、非正式受命的王。《史记·陈涉世家》：“乃以 吴叔 为假王。”《史记·淮阴侯列传》：“ 齐 伪诈多变，反复之国也，南边 楚 ，不为假王以镇之，其势不定。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之一：“已闻旰食思真将，会待畋游致假王。”
提醒：朋友们可对照查阅本人另一公众号“平地起惊雷”的《警惕盲目“制造”内外部敌人》，可能会有更多的启示。
备 注
1、此诗词押中华新韵，毕竟新时代需要使用一些新词汇。按周邦彦的《烛影摇红·香脸轻匀》格式填词。
2、图源自网络搜图。若有侵权，麻烦联系删图。
3、诗词和白话文对照着看可能会有更多的启示，甚至能碰出思想火花。