《“三樂”式思維》一文是旅美作家劉荒田老師2012之舊作。十年後再細細品味，人際間的交往能以作者之思維處理，生活時時處處樂呵呵，全文轉發如下：
《“三樂”式思維》~劉荒田
《韓詩外傳》記下孔夫子高足曾參的語錄：“子夏曰：‘敢問三樂？’ 曾子曰：‘有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也。’”讀過這一段，一連三天，想到它，都要發笑。就我極爲狹窄的閱讀範圍論，在中國古書裏，比這一段更具本色中國式幽默的，似乎沒有發現。
曾子舉了親、君、子三種和“快樂”關係最大的人。而幾乎每一種，都從兩個方面以上給你提供快樂。親人，既讓你敬畏，又供你勸諫；君王，既讓你侍候，又讓你炒他的魷魚，還供你運用春秋筆法，含沙射影；兒子，既使你的香菸得到繼承，又作你的出氣筒。至於朋友，他沒有提及友直友諒友多聞之類，只揀一樁：讓你去幫助，換個說法，你若有朋友上門打秋風，該受到祝賀：看，助人的機會終於來了！
所謂“螞蟻進磨盤，條條是路”，以這般方式來詮釋世間糾結的人際關係，想不快樂也難。大略言之，它是這樣思考的：任何種類的事與人，都可能供應快樂，只要選對角度。
且讓我仿效曾子，作一次“快樂”練習——就瘂弦名詩《如歌的行板》中諸多的“必要”作發揮：
“溫柔之必要”（既教別人舒服，又滿足對方的虐待欲）。
“肯定之必要”（既是提高自信的前提，又可讓人攻擊爲“頑固”）。
“一點點酒和木樨花之必要”（酒讓你放浪形骸，花教你想入非非；酒爲你的瘋狂買單，花使得園丁和清潔工不失業）。
“正正經經看一名女子走過之必要”（是正人君子，也是假正經；是女子的榮耀，也是女子的遺憾），
“君非海明威此一起碼認識之必要”（足夠的謙虛，足夠的清醒；高不可攀的文豪，供人妒嫉和消遣的文豪）。
“歐戰，雨，加農炮，天氣與紅十字會之必要”（新聞裏的一切，都不能缺少，它們構成煙火人間，是記者的飯碗所在，是它們餵飽全世界的好奇心）。
“散步之必要”（膽固醇卡路里高血糖無不作此呼籲，而況，從鞋廠到鞋店，多少人渴望你磨破舊鞋）。
“溜狗之必要”（狗等着，鏈子等着，公園的小徑等着）。
“薄荷茶之必要”（豈止有益健康，相對而坐，徐徐呷之，一個下午就給喝成英國風味；即使給燙了嘴，也有益於藥商）。
“每晚七點鐘自證券交易所彼端/草一般飄起來的謠言之必要”（沒有謠言，何來熊市和牛市？有了謠言，何來誠實和公平？）
“旋轉玻璃門之必要”（奢華之象徵，變幻的意象，大廈不能沒有它）。
以下，“盤尼西林之必要。暗殺之必要。晚報之必要。穿法蘭絨長褲之必要。馬票之必要。姑母繼承遺產之必要。陽臺、海、微笑之必要。懶洋洋之必要”，這些和前面一樣，是詩人信手拈來，並非處心積慮的優選。你也儘可亂點鴛鴦譜，然後，進行正反對照或多角度闡發。原來，多棱的人生，只有意想不到的璀璨，只要你讓它接受“睿智”之光的照耀。
不是嗎？仇敵，使人奮發，也提供殘暴的理由；挫折，使人堅忍，也提供逃遁的藉口。家有悍妻的蘇格拉底說:“能得到一位賢妻，你就能得到極大的快樂；得到一個悍婦，就能將你造就成一位哲學家。” 這算得通達的典範。
欲達此，須貫通是非、敵我、虛實、大小、來世今生等等貌似水火的概念，由此及彼，由彼及此，舉一隅而反三隅。這樣做，最切近的好處就是：心境平和，一無掛礙。
2012年4月