下午心ip茶話會的時候，楚心老師說：沒找到ip定位的小夥伴，我們不要用着急，要知道自己的道是什麼，哪怕走偏了也沒關係，再走回來唄。真的，當我們知道自己的道是什麼的時候，我們纔能有長足的發展。
《道德經》第二章：
天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯而不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗局。
天下皆知美之爲美，斯惡已。天下人都認爲美的事情便是美好的事情，對於不好的事情便產生厭惡之情。這，讓我想起來東施效顰的典故。西施病了，她皺着眉頭、按着心口，村民仍然稱讚她美麗；東施長得很醜，可當聽到村民都誇西施時，便認爲那樣的姿態是美的，於是就學起來西施的樣子，但因爲她本來就長得醜，在加上刻意的模仿，讓人看了更加的厭惡。所以美好的東西就都是的嗎？如果說好，那好的標準是什麼？
皆知善之爲善，斯而不善已。當大家都認爲是好事的時候，可能這件事的本身就不是好事。不知道你還記得吳秀波嗎？吳秀波在他很火的時候，公認的好男人形象，但是沒想到最後卻接連爆出醜聞。
有無相生，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。你發現了嗎？有與無、難與易、長與短、高和下、音與聲、前和後他們都是相對立的關係，但是他們在向前發展的過程當中，又是相輔相成的關係，否則很容易偏向一方。就像很多人結婚後，才發現自己與愛人有很多不一樣的地方，那如果想讓家庭幸福，最好的辦法就是讓兩個人互補，相互配合，一起爲同一個目標而努力。
是以聖人居無爲之事，行不言之教。聖人往往點播一個人並不需要太多的語言，他們都會默默的在做事情，他們會用自己的行動來引領。加入心ip圈、國之學堂後，我看到了不一樣的老師，他們對你的好都是無條件的，跟錢無關。像楚心老師帶我們做視頻號之前，那先把視頻號做了起來，研究好底層邏輯後，才帶領大家一起行動；像彥彥老師和孫巖老師，他們不光帶領大家讀國學經典，還帶領學員們早起打坐，愛惜自己的身體，爲學員創造自由的空間，鼓勵學員們自由分享；像虎哥不定時的就分享好的藥方，教大家鍼灸，就是想讓大家愛護好自己的身體；像蔡老師教大家學風水，提升大家的貴氣......
萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗局。萬物在開始之初，如同種子一般，都是藏着的。雖然藏着但仍不放棄成長，而且在它成長的過程中，它又不刻意追求什麼，不居功自傲，只是默默地付出，也正因爲這樣大家纔會離不開你。
孫巖老師下午的茶話會上就說：“任何的人，包括名人，他們都會遵循自然規律，當我們做的事情跟大自然同步的時候，我們連接上了春夏秋冬、日月星辰，我們真正去遵循東西南北中的能量的時候，我們會發現原來的能量會放大無數倍，所以我們要清楚春天的時候做什麼，夏天的時候做什麼.......當一個人極致的付出、瘋狂的付出，大家看到的不是你收多少錢，看到的是無限的希望、無限的光芒......”
極致的付出是很多人都做不到的，因爲在他們的念頭裏裝得都是自己，只看到自己想看到的，有時爲達到目標還會違背客觀的規律。但當一個人從客觀的角度出發時，他放下了自我，只是默默地用行動付出時，身邊的人也離不開他，願意被他所影響。
在寫這篇文章的時候我很迷惑，我沒想到各個句子之間的關係，爲什麼要把他們放在一段裏。但是彥彥老師講《道德經》時，我一下子明白了，一切都要遵循大自然的規矩，人站在中立的角度，不偏不倚。人真的不需要多彰顯自己的能力，會喜歡你的人無論你做什麼都會喜歡你，不喜歡你的人強求他也不會喜歡你。