《上下五千年》系列中咱們說用電視的方式來打開中國歷史，古今多少事，都在電視裏。三分魏蜀吳，兩晉前後延，南北朝並立。
上期咱們聊了魏晉時期曹操父子的文學成就，其實，他們在文壇上還有個響噹噹的名號，漢末魏初，以曹操父子爲核心的一批文人集團被稱作“建安七子”，這羣人正渴望着大開大合，建功立業，因此他們的文學風格也慷慨任氣，豪爽大方。
而在曹魏之後，司馬氏篡權，司馬這個姓氏是不是很熟悉？沒錯，此司馬氏就是上期電視劇《大軍師司馬懿》中的司馬懿一家。魏晉南北朝政局動盪，單聽名字就知道了,先是魏朝，然後是東晉西晉，再之後南北分裂，南朝北朝對峙，互相征伐。要知道，整個魏晉南北朝時期也不過是短短的幾百年時間而已，出現了這麼多個朝代和國家，可想而知，掌權者們往往在龍椅上屁股還沒坐熱多久就被新政權推翻了。
政治上如此亂世，建安文學之後的文學方面自然也是典型的亂世文學。我有時會想，假如是我自己生活在那個時代，或者因爲戰亂，或者因爲政治鬥爭，總是朝不保夕的，命運難卜，禍福無常，我要怎麼去適應，以怎樣的心態去面對這樣的時代。魏晉名士們給了我答案。
這個答案嘛，具體說起來，很玄妙，但是看一部電視作品就很好懂了——那就是動態漫畫《世說新語》。
《世說新語》原書成書於南朝時期，書裏主要記載了一些魏晉名士的言行與軼事。動漫則通俗化地表達了出來，畫風很具有意境美，故事選得也很好，充分體現了名士們的個性特徵。
比如阮籍。
竹林七賢之一的阮籍喜愛飲酒，而當時有一個步兵校尉的官職空缺，據說那裏的廚房屯了數百罈好酒。阮籍此時正在任東平太守，地方官做得頗有成就，因杜絕官衙中的淫穢私密之事正了風氣，備受鄉民愛戴。然而他在太守任上做了十天便留下官印跑路了，只因此地風氣已正，風土人情已賞，於是他便趕着去別的地方做那步兵校尉，好縱情飲酒去咯。
這大官說不做就不做了，權力說放下就放下，率性而爲，想喝酒便毅然卸印，瀟灑而去，阮籍真是說不出的隨性、自由！
再比如王子猷。王子猷你可能不熟悉，但他父親你肯定知道，那就是大名鼎鼎的書法家王羲之。
王子猷也是正經的士族子弟，他的“雪夜訪戴”說起來可真是一件趣事。有一個下雪的晚上，他在酌酒吟詩興起之時忽然心裏有點想見一位名叫戴奎的友人。他住在山陰，而戴奎住在剡（念做“善”），但是，距離不是問題！他乘着船去找戴荃，整整過了一夜纔到戴荃家門口，但他到了那忽然心裏又不想見戴奎了，於是他直接又返程回山陰去了。
路人問他爲什麼，他說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
這個故事聽完是不是很想會心一笑。都辛苦一夜了，終於能見到友人了，那肯定是要見上一面纔不虧的，這纔對得起這一夜的旅途勞頓，對不對？但王子猷不這樣想，他想見的時候，哪怕在寒冷的雪夜坐一晚上船都要去見，但是忽然不想見了，哪怕就站在朋友門前也頭也不回地打道回府。
妙啊，妙人，興致來了就去，興致走了自然便回來了，理所當然，天經地義。旅途的目的不需要非得達到，順着本心行事即可，真正的自由該當如此！
聽完阮籍和王子猷的故事，你是不是對魏晉名士們在動盪的年代下如何自處已經有了自己的答案？
戰亂離愁太多，生死離別太輕易，生命因短暫而更加可貴。所以魏晉名士們將自己當下的感受放在第一位，永遠遵從自己的本心，譭譽生死都是身外之物，只一個順其自然，循其本性。所以，他們張揚、穎悟、超脫，他們放曠自然，所謂真名士，自風流！
但咱們雖然說那時的魏晉風骨讓人嚮往，但是對於百姓而言終究是亂世，終究是民不聊生。
古今多少事，都在電視裏。所謂亂世出英雄，要終結魏晉南北朝這一亂世，需要一本隋唐英雄傳。天下大勢，分久必合，中華文明將迎來下一個大一統的王朝——隋朝。推行科舉制、開鑿大運河，隋朝的成就不可磨滅，你知道這是哪位皇帝的政績嗎？快來下方評論區留言吧。