《上下五千年》系列中咱们说用电视的方式来打开中国历史，古今多少事，都在电视里。三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立。
上期咱们聊了魏晋时期曹操父子的文学成就，其实，他们在文坛上还有个响当当的名号，汉末魏初，以曹操父子为核心的一批文人集团被称作“建安七子”，这群人正渴望着大开大合，建功立业，因此他们的文学风格也慷慨任气，豪爽大方。
而在曹魏之后，司马氏篡权，司马这个姓氏是不是很熟悉？没错，此司马氏就是上期电视剧《大军师司马懿》中的司马懿一家。魏晋南北朝政局动荡，单听名字就知道了,先是魏朝，然后是东晋西晋，再之后南北分裂，南朝北朝对峙，互相征伐。要知道，整个魏晋南北朝时期也不过是短短的几百年时间而已，出现了这么多个朝代和国家，可想而知，掌权者们往往在龙椅上屁股还没坐热多久就被新政权推翻了。
政治上如此乱世，建安文学之后的文学方面自然也是典型的乱世文学。我有时会想，假如是我自己生活在那个时代，或者因为战乱，或者因为政治斗争，总是朝不保夕的，命运难卜，祸福无常，我要怎么去适应，以怎样的心态去面对这样的时代。魏晋名士们给了我答案。
这个答案嘛，具体说起来，很玄妙，但是看一部电视作品就很好懂了——那就是动态漫画《世说新语》。
《世说新语》原书成书于南朝时期，书里主要记载了一些魏晋名士的言行与轶事。动漫则通俗化地表达了出来，画风很具有意境美，故事选得也很好，充分体现了名士们的个性特征。
比如阮籍。
竹林七贤之一的阮籍喜爱饮酒，而当时有一个步兵校尉的官职空缺，据说那里的厨房屯了数百坛好酒。阮籍此时正在任东平太守，地方官做得颇有成就，因杜绝官衙中的淫秽私密之事正了风气，备受乡民爱戴。然而他在太守任上做了十天便留下官印跑路了，只因此地风气已正，风土人情已赏，于是他便赶着去别的地方做那步兵校尉，好纵情饮酒去咯。
这大官说不做就不做了，权力说放下就放下，率性而为，想喝酒便毅然卸印，潇洒而去，阮籍真是说不出的随性、自由！
再比如王子猷。王子猷你可能不熟悉，但他父亲你肯定知道，那就是大名鼎鼎的书法家王羲之。
王子猷也是正经的士族子弟，他的“雪夜访戴”说起来可真是一件趣事。有一个下雪的晚上，他在酌酒吟诗兴起之时忽然心里有点想见一位名叫戴奎的友人。他住在山阴，而戴奎住在剡（念做“善”），但是，距离不是问题！他乘着船去找戴荃，整整过了一夜才到戴荃家门口，但他到了那忽然心里又不想见戴奎了，于是他直接又返程回山阴去了。
路人问他为什么，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
这个故事听完是不是很想会心一笑。都辛苦一夜了，终于能见到友人了，那肯定是要见上一面才不亏的，这才对得起这一夜的旅途劳顿，对不对？但王子猷不这样想，他想见的时候，哪怕在寒冷的雪夜坐一晚上船都要去见，但是忽然不想见了，哪怕就站在朋友门前也头也不回地打道回府。
妙啊，妙人，兴致来了就去，兴致走了自然便回来了，理所当然，天经地义。旅途的目的不需要非得达到，顺着本心行事即可，真正的自由该当如此！
听完阮籍和王子猷的故事，你是不是对魏晋名士们在动荡的年代下如何自处已经有了自己的答案？
战乱离愁太多，生死离别太轻易，生命因短暂而更加可贵。所以魏晋名士们将自己当下的感受放在第一位，永远遵从自己的本心，毁誉生死都是身外之物，只一个顺其自然，循其本性。所以，他们张扬、颖悟、超脱，他们放旷自然，所谓真名士，自风流！
但咱们虽然说那时的魏晋风骨让人向往，但是对于百姓而言终究是乱世，终究是民不聊生。
古今多少事，都在电视里。所谓乱世出英雄，要终结魏晋南北朝这一乱世，需要一本隋唐英雄传。天下大势，分久必合，中华文明将迎来下一个大一统的王朝——隋朝。推行科举制、开凿大运河，隋朝的成就不可磨灭，你知道这是哪位皇帝的政绩吗？快来下方评论区留言吧。