繼續整理古代建築相關資料，建築也是一門藝術，今天就整理下這些古人智慧的結晶。
1.貼金
貼金就是將成色很高的黃金，打造成極薄的金箔片，通常厚度約爲0.12微米，這樣的金箔片具有很強附着性，利用黏結劑（金膠油）可將其貼在建築構件的表面，並保持光澤，長久不脫落。
我國古建築的貼金技術最早可見於敦煌石窟的第263窟，該石窟含北魏時期的壁畫，其中飾以貼金。唐宋時又出現了堆泥或堆粉貼金的方法，該法爲後世的大型宮殿、寺廟的建造起到極爲重要的作用。至明清時期，貼金在建築裝飾上應用更爲成熟，經過貼金裝飾的建築物也顯得更加華麗、莊重和威嚴。
2.燙樣
燙樣是指古建築的立體模型，是中國古建築特有的產物，是爲了給皇上御覽而製造的。因爲有的部位在製作時需要熨燙成型，所以稱燙樣，又稱爲“燙胎合牌樣”“合牌樣”。
古建築燙樣一般用紙張、油蠟、木頭等材料加工而成，製作燙樣的工具包括簇刀、水膠、烙鐵等。製作燙樣時，水膠主要用於粘合不同材料，烙鐵主要用於將材料進行熨燙。紫禁城古建築燙樣最開始由皇家指定的民間工匠製作，清代出現了製作燙樣御用皇家機構，即樣式房。該機構功能如現在的建築設計院，負責皇家建築的設計與施工，而在設計的初期階段，則需製作出建築燙樣，供皇帝參考。
3.榫卯
榫卯是古代中國建築、傢俱及其它器械的主要結構方式，是在兩個構件上採用凹凸部位相結合的一種傳統木作接合方式。榫，“剡木入竅”；卯，“以虛入盈”。凸出的部分是榫（或叫榫頭），凹進的部分是卯（或叫榫眼、榫槽）。
榫與卯相扣，使各個組成部分契合爲一。榫卯結構，尊重木質的純粹，不借膠、釘、金屬絲等物體的加固或穿合，反而更加耐久。同時遵照特定木材的性質，“喫線”或“留線”，依具體所需，進行調整和優化。
4.藻井
藻井就是建築內呈穹窿狀的天花，這種天花的每一方格爲一井，其上還多用荷、蓮、菱、藻等水生植物紋式作修飾，故名藻井。中國重要建築物上方常有“藻井”構造。
“藻井”一詞，最早見於漢賦。清代時的藻井較多以龍爲頂心裝飾，所以藻井又稱爲“龍井”。在沈括的《夢溪筆談·器用》中還記載有藻井的一些別名：“……古人謂之綺井，亦曰藻井，又謂之覆海。”
5. 浮雕
浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介於圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。浮雕的空間構造可以是三維的立體形態，也可以兼備某種平面形態；既可以依附於某種載體，又可相對獨立地存在。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建築上使用更多，用具器物上也經常可以看到。
6.牆繪
指以繪製、雕塑或其他造型手段在天然或人工牆壁面上繪製的畫。作爲建築物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成爲環境藝術的一個重要方面。敦煌莫高窟裏神態各異、姿態萬千的壁畫就是牆繪。
7.硬山
硬山是中國傳統建築雙坡屋頂形式之一，外觀呈人字形，兩側山牆平於或略高於屋頂，屋頂雙坡交界處多磚砌瓦壘，山牆兩際或砌以方磚博風板，近屋角處迭砌墀頭花飾。多見於中國北方建築，尤以民居採用最多。
從建築頂部的外部形象上分，有硬山頂、懸山頂、顯山頂、廡殿頂、攢尖頂、盔頂、單坡頂、穹隆頂、圓券頂、平頂等各式單體屋頂類型，另有就是由這些不同單體屋頂組合而成的形式。其中，硬山、懸山、廡殿、顯山、攢尖式建築，都是在相同的長方形平面上，在基本一致的構架原則下，產生出的幾種最基本的屋頂形式，是中國古代建築最常見、最規矩的做法，古建築行業習慣上將之作爲官式建築中的“正式建築”，其他形式的建築則籠統地稱爲“雜式建築”。攢尖式屋頂沒有正脊，只有垂脊，分爲四角、六角、八角、圓形攢尖等。廡殿頂四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂，俗稱“四大坡”，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。
8.假山
假山是園林中以造景爲目的，用土、石等材料構築的山。假山的疊石技法（手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京爲中心的北方流派和以太湖流域爲中心的江南流派。
假山按施工方式可分爲築山(版築土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然岩石成山)和塑山(傳統是用石灰漿塑成的，現代是用水泥、磚、鋼絲網等塑成的假山，業內簡稱塑石假山。
太湖石又名窟窿石、假山石，因產於太湖地區而古今聞名，是由石灰岩遭到長時間侵蝕後逐漸形成的。形狀各異，姿態萬千，通靈剔透的太湖石最能體現“皺、漏、瘦、透”之美，具有很高的觀賞價值，常被佈置於園林、公園、庭院中。
位於蘇州城內東北部的獅子林有“假山王國”之稱，因園內石峯林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，假山總面積約1100平方米。在佛教中，獅子被視爲佛國神獸，而“佛爲人中獅子”，因此，獅子林假山的立意即以佛經中獅子座爲擬態造型，進行抽象與誇張，彙集了佛教故事中珍禽異獸之精華。園內湖石假山多且精美，姿態各異的獅石獅峯，多達500座。
9.月洞門
月洞門爲圓形門，因形如一輪十五滿月而得名，是中國古典園林建築中的過徑門，無門禁，只作過徑、隔斷用，以間隔園林建築中的院落，形如滿月，透光顯幽靜。
10.角樓
角樓是建在角臺上的閣樓建築，除了有裝飾作用以外，它與城垣、城門樓及護城河同屬宮城的防衛設施，角樓居高臨下，便於瞭望偵察敵情，有着重要的防禦作用。
明清兩代的北京城從城中心向外有紫禁城、皇城、內城、外城三道半城牆，除皇城外，其它三道城牆都修了角樓。內城、外城角樓的大部分在上世紀五六十年代拆除城牆時被一併拆除，只有紫禁城的四座角樓和位於北京火車站東南的內城東南角樓倖免，保留下來。論規制，內城角樓規模最大，比各城門箭樓還高大，有100多個箭窗，但要論設計精巧，當屬紫禁城角樓，它是整個紫禁城建築的精華所在。
11.水榭
水榭是建在水邊平臺之上供人遊玩和休息的園林建築。戰國時建於高臺之上的敞屋原被稱爲榭。榭從射，有軍事建築的意義，也有觀賞的作用。水榭的平臺一部分在岸上，一部分伸入水中；平臺跨水部分以梁、柱凌空架設在水面之上。臨水的一面，常設座凳欄杆和弓形靠背，稱爲美人靠或飛來椅，供人憑欄而坐。
12.舫
舫是指在園林的水面上，仿照船型而建造起來的一種建築物，大多三面臨水，一面與陸地相連。似船而不能划動，前後分作三段，前艙較高，中艙略低，後艙建二層樓房，供登高遠眺。前端有平礄與岸相連，模仿登船之跳板，由於不能動又稱不繫舟。
舫在水中，使人更接近於水，身臨其中，使人有盪漾於水中之感，是園林中供人休息、遊賞、飲宴的場所，如蘇州拙政園的“香洲”、北京頤和園的“清晏舫”等。
13.石拱橋
石拱橋是用天然石料作爲主要建築材料的拱橋，中國傳統的橋樑四大基本形式之一，由拱圈、橋面、楔石、拱腳組成。
古代的石橋拱形大多爲半圓形，這種建築形式儘管比較優美完整，但因爲拱頂造成橋高坡陡，車馬行人非常不便。作爲一條貫通南北的樞紐，“學步橋”的建造者採用了圓弧拱形式，使石拱高度大爲降低，橋面過渡平穩，車輛行人非常方便，達到了低橋面便於過往、大跨度便於行船的雙重目的。而且相對於傳統的建築形式用料省、施工方便。
14.天壇
天壇由於天地合祀，故內外垣牆皆前方後圓。主要建築皆爲圓形，而圜丘外垣牆和祈年殿外垣牆皆爲方形，象徵天圓地方。天壇內外垣牆遍植槐柏，一片綠海，摒除視野的一切干擾。置身圜丘，仰望蒼天，環視綠色大地，肅穆的氛圍，引向皇權神授、天地人合一、人與天地對話的境界。
北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之數“九”及其倍數呈扇環形展開的，即由內層至外層分別爲九、一十八、三十六……這個天陽之數“九”來源於《易經》乾卦的“九”，如《易經·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”爲陽數之極，此時爲陽之亢極。神聖的祈年大殿用“九”及其倍數排列，寓含着崇尚天陽的信息，這是《易經》符號學在古代建築中的體現。
15.千欄居
千欄居是一種將房屋同樁柱架高地面的宮室形式，是巢居的一種較高級形式，並且與樓閣的起源有着密切關係。巢居是指底層架空、上層住人的居住形式。