『1』
“一鉤新月天如水。”
如是詞句，是給人以無限想象的，但也考驗人的想象力。
變爲畫作《人散後，一鉤新月天如水》，則是豐子愷先生的漫畫創作作品，似乎讓人更爲具象地想象了。
該怎樣“自我”地去理解呢？
『2』
還是先來明確出處。
“人散後，一鉤新月天如水”是出自北宋文學家謝逸（1068-1113）的夏季避暑詞《千秋歲•詠夏景》的。有版本寫爲“一鉤淡月天如水”。豐先生作此畫是在1925年，若改“淡”爲“新”也是可以理解的——那時，不正是追求“舊中國”變爲“新中國”的前夜嗎？
“一鉤新月”似乎是過去與現在常見的，至少每月一次，但“天如水”往往是人所漠視或不見之的——只是見“月”，而忘記了“天”。該是這樣判斷一下吧？
『3』
“人的一生，遇上過多少個一鉤新月天如水的夜？”
明川先生演繹此畫作的思想內涵時如此發問。我想，即便是數學博士，怕也沒有計算過這個問題吧？天文學博士又會怎麼說呢？
對這“一鉤新月天如水”的夜，明川先生作了四個擬設：“良朋對酌，說盡傻話癡語”；“海棠結社，行過酒令填了新詞”；“結隊浪遊，讓鬨笑驚起宿鳥碎了花影”；“狂歌亂舞，換來一身倦意，卻是喜悅盈盈”。對照一下，自己有過，或者喜歡哪一種呢？
“但，誰會就在當下記取了這聚的歡愉，作日後散的印證？”這個問題好，問得好！——考驗能力的一問！沒有“聚的歡愉”的記寫，如謝逸詞，何來日後“散的印證”？這個哲學，要好好想想！
“聚、散，聚、散，真折煞人了。”更要認真仔細地琢磨琢磨了！
『4』
我觀豐先生此畫，最讓我憶起故鄉的老屋——坐西面東的老屋和院子。
幼時的夏季避暑，奶奶常在老屋院子地上置一涼蓆，奶奶搖着扇子坐着，我躺在席子上，聽她講“穿樹葉”（原始）時代的故事••••••慢慢地，就看到了“一鉤新月天如水”了！那時的夜天，也真是“如水”！
而今呢？確也真是“人散後”了——自然經濟的樹落不見了，鄉村裏也大多“格力空調”了。
『5』
“今夕，人散後，夜涼如水，請珍重加衣。”明川先生這樣說。我卻不知道該說什麼，因爲避暑納涼的靜夜羣聚不是很多了。
