记得刚去美国的时候，我觉得那儿的人好像都特别绅士，我还没走到门前，就有人面带微笑帮我开门。我想这或许是西方人讲究“女士优先”的缘故吧，于是就满足地径直穿了过去。一段时间我特别享受这一“待遇”。
慢慢地我发现，规矩并非如此，而是“后来者优先”。凡是公共场合有门的地方，总会看到这样的情形：走在前面的人，推开门后都要回头看看后面有没有人进门。他/她会扶着门让后面的人进去，而后面的人进去后，也总要向扶门的人说声“谢谢”，并接着扶。
我去孩子学校，特别留意观察，我给后面的小学生扶门，发现没一个不说“谢谢”的。无论在学校还是商店门口，很少有人进去后一甩门扬长而去的。
这使我想起郎咸平几年前说过的一件事。他总想不通为什么他的一个学弟要比他混得好。他的言语中带有酸味儿。有次这位麻省理工学院教授的学弟去香港演讲，郎“盯”上了他。一群人出去吃饭，经过一扇小门。郎说：“像我这种没有什么悟性的人，傻里呱唧地一脚跨出门就走出去了。”而他的学弟则本能地向后退一步，让别的人都过去之后他才过去。郎这回才悟出学弟比他“混”得好的道理了。
原来在美国选择人才还有另一个标准，即“一定要做个好人”，而像他这样目不斜视、扬长而入的就算不上什么“好人”了。
在我们看来是蝇头小事，别人则看成大事。你不扶门，民间第一个反应就觉得奇怪，然后判断你缺乏基本的礼貌和教养，更谈不上举止优雅了。一些国家的人看到我们不扶门这件小事特别不顺眼，而且更受不了你旁若无人地径直通过。
别人扶门因怕门撞到你的脸，而不是为你专开绿色通道。另一细节是，当遇到别人为你扶门时，虽然还有几步，也要加快步伐，不可慢悠悠地溜达过去。然后你也得接着扶，直等到后面客人鱼贯而入，或有人半途接棒，再缓缓放手，这才算完成了一套“爱的传递”的基本标准动作。
在美国的十多年间，几乎毫无例外的老美都扶着门让我走过去，我又不得不扶着门让后面一个人走过去，这个简单的扶门动作我学了好久，因为我们从小到大从来不学扶门。
德国也是个扶门国家。有人说德国民众天生素质就比中国人高，其实也不尽然。真正的原因是联邦德国成立后，政府制定了一套规则，让民众自觉提升素质。如德国有法律规定，关门时不小心把人撞了，你得无条件赔偿，还得帮人医治。这些规定都很具体，操作性很强。还有遵守交通规则、按秩序排队等等，随着时间的推移，这些良好的行为就变成了习惯，这个社会就变得文明起来了。
当我给企业高层上课提及这个话题时，有位学员跟大家分享了个人的亲身经历。一天上班，他涌入了电梯。这时，远处有个糟老头模样的人朝着电梯方向跑得气喘嘘嘘。这时，电梯内的人分别按下了楼层按钮。不知怎的，他的目光注视到那老者身上并动了恻隐之心。那会儿他用手扶着电梯门，等着老头儿过来。进了电梯里，老头儿问了他做什么，叫什么，随后他就随着人流进了办公室。一刻钟后，电话铃响了，说请他去董事长办公室。他进去一看，哟，椅子上坐着的不就是那个糟老头吗？他意外地被告知今天被提升了。董事长告诉他，他来公司多少次，今天终于遇到了“意中人”。
有个小学生说，在她的生活中，有一位爱她的人，那就是她奶奶。最令她感动的不是奶奶给买好吃的东西、买好看的衣服或者做一顿丰盛的菜饭，而是看起来一个毫不起眼的动作——扶门。慢慢地，这孩子也开始学会为奶奶扶门了。有时候孩子对爱的诠释往往很简单。我们的学校教育把学生培养成有知识的人，但不一定有文化、有教养，这让我们受过多年素质教育的精英，在国际商务场合常常显得不适应，而知识、文化、修养三者之间并不能划等号。
有人说中国人缺乏礼貌，也有人说这只是个习惯问题，这些说法都没有错。不过，往深里想，或许这里还有个“面子”的问题。我又不该他欠他，凭什么要给那么大面子拉住门给后面的陌生人提供便利呢？拉门恭候来人乃是宾馆服务员的事儿。
中国自古有句老话：“与人方便，自己方便”，恐怕至今还是至简的大道、不烦的要言。
如果我们的老总能像那位董事长那样及时奖励员工，那么这家公司的其他员工就会积极效仿；如果老总能利用权限形成内部制度，你的员工到了社会上也会自觉传递爱；如果老总还能自己给女士、下属（或自家太太）扶门，这更会让人民群众肃然起敬，他们内心定会萌生小女孩对奶奶的感激和尊敬。如果在一个企业里你看到上下互相扶门，这里就君子多、淑女多，门风正，人际关系和谐。
你习惯扶门吗？如你能因善小而为之，你就不愧为“好人”了。也请记得把它教给孩子。
《熬》
有时候你以为自己是世上最苦命的，可是你没看到多少人，是生生熬过无数个暗无天日的时光才苦尽甘来。他不是比你幸运，只是比你能“熬”。
人生总有一些不如意的事，关键在于熬。
熬，不是逆来顺受的活着；熬，不是对命运的妥协。熬，是能量积蓄；熬，是生命升华。有些人熬着熬着，成功了；有些人熬着熬着，消失了。
人生总有不如意之时，不要抱怨怀才不遇，也不要抱怨生不逢时；苦心人，天不负，越王勾践，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
人生是一场马拉松，很多时候需要熬。
熬，看似很苦逼、很窘迫，实际上是在充电、是在进取。竹子熬了4年时间，仅仅长了3厘米。从第五年开始，以每天30厘米的速度疯长，仅用六周时间就长到了15米。
熬，是海纳百川，有容乃大。竹子熬不过那3厘米，哪能6周就长15米。
熬，是一段痛苦而忍耐的过程。
执子之手，与子偕老。这是多么美好的爱情状态。但“柴米油盐酱醋茶”的路上，夫妻哪有不争执的时候。
忍耐了，宽容了，爱情就美好了；任性了，记仇了，爱情就悲剧了。
熬，是对命运的抗争和掌控。
有些人，得了绝症。当听到消息后，有的人，悲观认命，不久即离开人世；有的人，积极乐观，最终绝症奇迹消失。
能不能掌控自己的命运，就看你的人生态度。
熬，是生命最好的磨石。
在我们身边，有一些人，沉得下心，耐得住寂寞，也不肯轻言放弃。或许他们没有大事业，但在人生路上，已成赢家。熬得久了，心性磨练得坚韧了，他们就算在百折千磨中，也能成为可以被打倒，却绝不会被击垮的人。
马云熬不过阿里巴巴的前期岁月，则无后期的商业帝国。褚时健熬不过橘子长成的10年，哪有后来的创业成功！
熬，是生命赐予的最好礼物。
没有经历过“熬”的人，哪能知道“站着说话不腰疼”的道理。熬，是上天赐予你与自己灵魂对话的机会，是“天将降大任于斯人也”的先兆。艰难岁月，熬得住，才有柳暗花明。
《不忘人恩，不念人过，不计人怨》
花时间去讨厌自己讨厌的人，你就少了时间去爱自己喜欢的人；花时间去计较让你不爽的事情，你就少了时间去体验让你爽的事情。
恨，烦，焦虑，难过都是别人带来的，可时间是你的。
不是每个擦肩而过的人都会相识，也不是每个相识的人都让人牵挂。我们在今生，在那个地方，在一转身时，我们都忘不了那次邂逅，那份真挚。
人在的时候，以为总会有机会，其实人生就是减法，见一面少一面。
生命是一场无法回放的绝版电影，有些事，不管你如何努力，回不去就是回不去了。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。
唯一能回去的，只是存于心底的记忆。
世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。
优雅的人生，是一颗平静的心，一个平和的心态，一种平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。
人生的风景，说到最后，是心灵的风景。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。
真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景，不纠缠于多余情绪和评断。
不妄想，不在其中自我沉醉；不伤害，不与自己和他人为敌；不表演，也不相信他人的表演。
生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。而人生，就在痛苦和无聊中摇摆。幸福不过是欲望的暂时停止。
每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，坚强，使人更懂珍惜。
烦恼天天有，不捡自然无。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。
《家，因包容而幸福》
一家人，包容越多幸福越多；夫妻间，包容越多感情越浓；乡邻间，包容越多相处越好；朋友间，包容越多友谊越长；同事间，包容越多事业越顺……
生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。
人们往把自己看得过重才会患得患失，不要以自己的眼光和认知去评论一个人，其实心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。
不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。
有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。水深不语，人稳不言。学会淡下性子，学会忍住怒气面对不满。
做人，精一半让一半；做事，求一半随一半。事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。
得意时莫炫，失意时莫馁。花无百日红，人无百日衰。三分靠运，七分靠己，凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。
面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。坦然淡然，万般皆自在。
《情绪就是心魔》
情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你。
如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的。
你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你。你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒都来讨好你。
所以，别一味退让，当受到委屈时，你要勇敢地说No。能让你笑着面对的，就是最好的生活。
不要对爱你的人太过于刻薄。
一辈子真正对你好的人也没有几个。多少人在一切都将失去时，才幡然醒悟：爱的宽厚，不能过度消耗。每个人都有脾气，为你忍下所有的怒气，仅仅因为那个人比你更心疼你。
生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。从明天起，做一个这样的人：率性而行，继之而悟，随遇而安。
以最自然的姿态和意愿去生活，你会发现内心深处的快乐，将不可一世地蓬勃生长。
总有某段路，只能你一个人走。
总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程；别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影；向往着明天，你才能描绘它的模样。
每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过，在变成蝴蝶之前，自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦，任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择，那就是放弃所有抗拒、全然接纳当下感觉、平静等待。直到有一天破茧而出成为蝴蝶。
那么多当时你觉得快要要了你的命的事情。
那么多你觉得快要撑不过去的境地，都会慢慢的好起来。就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成为过去。而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的，就告诉自己，凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。
幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手；就是当财富散尽一无所有，陪你的还是那颗不回头的心；就是当灾难降临众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。
幸福很简单，就是找一个温暖的人共同燃烧此生，奢侈、富贵、炫耀只是一层包装，只要你觉得是幸福的，其它一切都无所谓。
生活不是用来妥协的。
你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。在有些事中，无须把自己摆得太低，属于自己的，都要积极地争取；在有些人前，不必一而再的容忍，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界给你的回馈才会多点。
一个人的内心，要像一捧清澈的水。风来，只是一道道涟漪，终究会归于平静；雨落，只是一些些涌动，终究会落幕成寂；云过，只是一道道风景，终究会成为记忆。守候一片自己的领域，无关尘世，无关风月，只是一种善良，一种责任，一种深深的爱恋。
一个老板再难也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，能坚守多长时间，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受。
情绪，就是心魔。当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了。
《守骏如跛》
谁都一样，包括你我，对自己拥有的东西毫不珍惜，而对别人拥有的却十分艳羡。
看见别人穿了一件新衬衣心里就不平衡，却不看看自己脚上有一双新皮鞋。当你为自己脚上的鞋有些蹩脚而怏怏不乐时，为什么不看看街头那个买瓜子的，他失去了一条腿，拄着双拐在风雨中踟蹰。他连蹩脚的权利都失去了。
你能正常地呼吸，能不用别人的帮助走出室外接受阳光的抚摸，能下馆子，甚至能正常地听、看、说，比起某些人来，不就是一种幸福吗？
他人骑马我骑驴，后边还有推车人。
事情又回到那个古老的命题，萄葡究竟是酸的还是甜的？狐狸嘴里说酸，心里却在想，那葡萄一定甜得了不得。犹如你看见别人的新鞋漂亮，真穿到你脚上，说不定蹩得你受不了呢。
最好的办法是，珍惜自己嘴里的葡萄，不管是甜还是酸。因为也许有的人嘴里仅有葡萄核或葡萄皮，甚或没有葡萄，而你毕竟还有一颗酸葡萄。如果碰巧你嘴里有一颗甜葡萄，那更应该珍惜了。
孔子游泰山，见到一个叫荣启的老头，穿着粗糙的皮裘，腰里系着草绳，却高兴地弹着琴唱着歌。
孔子问他为什么这么高兴？
荣启回答道：“我高兴的事太多了，天下万物，唯人为贵，而我有幸成为一个人，这是值得我第一件高兴的事；男尊女卑，我有幸为男，这是我高兴的第二件事；世上人熙熙攘攘，有的人早夭，有的人未出襁褓就成了殇子，而我有幸活这么大岁数，这是值得我高兴的第三件事。”
你瞧，只要你是一个人，就值得庆幸。因为你不是任人践踏砍伐的草木，不是任人射杀宰割的禽兽，你有思想，有喜怒哀乐、七情六欲，你是万物之灵，你不应该高兴吗？
北宋时那个以研究易经术数之学而闻名的邵雍邵康节，曾有 “五乐”、“五喜”、“四幸” 的生活态度。
五乐：乐生中国，乐为男子，乐为士人，乐见太平，乐闻道义。
五喜：喜见善人，喜见好事，喜见美物，喜见嘉景，喜见大礼。
四幸：幸长年为寿域，幸丰年为乐国，幸清闲为福德，幸安康为福力。以这个标准看现在，我们更应该乐上加乐。
你手里就有春天，为什么却羡慕别人花园里的鲜花呢？
“守骏如跛”，此语出自苏东坡之口。意即如果你有一匹骏马，应该像对待跛马一样善待它，呵护它。
珍惜你的幸福的骏马吧，艳阳天，芳草地，骑马漫步其间，慢慢去体味那份幸福感，且莫粗暴地鞭挞它，君不见，好些人还在步行呢。
《人生有五度，渡人也渡己》
跟王阳明学做人做事，首先要守好五个“度”，方能把握好人生大方向，这就是：
胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。
胸怀有宽度
佛家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。
王阳明讲，做人应当“胸次悠然”。
王阳明是个性情中人，平生主张尽性而为。
在他看来，一切本该顺其自然。
太过纠结在意，反倒成了内心的障碍。
王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
过去事放不下，未来事想不通。
胸次渐窄，人也就走进了死胡同，是谓“著相”。
懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；
对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。
他们胸怀宽阔、内心清明，所以他们是快乐的。
庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”
空的房间才显得敞亮，吉祥的事情才能容纳进来。
人的胸怀也是这样，王阳明说：
“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”
只有拔除胸中的杂草，去除那些无谓的烦忧，才能常保安宁祥和。
办事有力度
王阳明是心学宗主，却也是一位实干家。
在他看来，任何成就都不是凭空想来的。
要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。
如果做得不够好，一定是功夫下得还不够深。
只要工夫深，把该做的事都做好了，一切便会不求自来。
王阳明自己饱读诗书，却不满足于纸上谈兵，一有机会就实践自己的兵法功夫。
他曾以钦差的身份，奉旨督造一项工程。
王阳明以兵法统御之方，对工程队实行军事化管理。
他组织民工演练“八阵图”，让民工劳逸结合，按时作息。
对待手下的管理人员，也以兵法约束和指挥。
在他的领导下，工程队的效率远胜平常。
等到工程建设完毕，他对兵法的领悟也更深了。
王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
在他看来，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，这些都得在事上磨练。
功夫下得越深，根基也就扎得越稳。
读书有厚度
王阳明认为，读书是为了积累人生的厚度。
有些人脑袋空空、腹内草莽。
无法在世间做出丝毫贡献，对于自己的人生也全无益处。
庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
凡有大志向的人，必定注意累积自己读书的厚度。
从书本中汲取的知识越厚重，遇到困难解决的办法也会多一些。
王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。
多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。
英国哲人培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑使人善辩。”
每读一种书，便能收获一种的好处。
有了知识的托举，人生便如顺水行舟、翼下生风。
眼界有高度
人的眼界，决定了起点。
不管做事还是做人，都应往更高更远处看。
王阳明十三岁时，就向私塾先生发问：“什么是天下第一等事？”
老师回答他：“读书考状元便是天下第一等事。”
的确，对于当时的读书人来说，参加科考金榜题名，便是眼前最要紧的事了。
王阳明却不以为然地说：“考状元不算什么，读书做圣贤才是天下第一等事。”
唐太宗曾说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下；取法于下，则无所得矣！”
意思是说，想要做到的是一流，最后所能做到的不过是中流；
想要做到的是中流，最后所能做到的不过是末流；
想要做到的是末流，最后可能什么都做不到。
要有高于寻常的眼界，才能不断提升自己的境界。
说话要适度
中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。
言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。
王阳明说：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。”
与朋友对话，不宜当面指责对方的过失。
可以选择委婉地表达，才是更容易被接纳的做法。
古人说：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”
把握说话的分寸，守好言语的边界。
既是对别人的尊重，也是对自己的保护。