晚清四大名臣之一的曾國藩，他除了在爲人處世方面達到左右逢源的境界外，他個人的“相人”之術也是一流的。
所謂的“相人”，就是從這個人的外貌以及行爲舉止中，大致看透這個人的品性和能力，從而對其作出一定的預測。
所謂“相隨心生，言隨心表。”
你的相貌完全是由自己的內心所產生的，而你的言語也完全出自於你內心的真情實感。
曾有一個故事是這麼說的。
有一次，在曾國藩跟下屬談論湘軍的將領時，下屬便說，在湘軍中，唯有胡林翼的才華能比得上曾大人。
而曾國藩聽到後，便感慨道，胡林翼這個人的才華是自己的數倍。如果他能夠以現在這種狀態一直奮鬥下去，相信他未來可以達到衆人都沒有的成就。
還未等下屬插嘴，曾國藩接連說道，胡林翼這個人雖是大才，不過精氣神不行，是個苦命人，也算是一種不幸了。
下屬聽到後，便特別驚訝，他認爲這只是曾國藩的妄言而已。可是，胡林翼卻真的在49歲那年便離開了人世，滿是壯志未酬和遺憾之情。
可以說，一個人的相貌和性格，往往會透露出這個人真實的品性。而他的品性，又會決定了他的未來。
有這幾種“相貌”的人，將預示着大吉。
端莊厚重，預示着大吉
曾國藩有言：“端莊厚重，乃是貴相。”
如果一個人的性格較爲沉穩，處事鎮定自如，行爲舉止較爲嚴肅，而且處起事來從不拖泥帶水，那麼這個人就是有大成就之人。
就像是南朝丞相謝安，爲人老成持重，不管遇到什麼事，都能做到“泰山崩於前而色不變”，有條不紊地做事。
據說，在東晉和前秦進行淝水之戰時，謝安在後方指揮若定，甚至已然成竹在胸，可卻沒有任何的傲氣。
有一天，他跟某位客人在下棋，突然有信件送到。他拿到信件後，看了幾眼便放下了，彷彿啥事都沒發生過一樣。
客人驚訝道，到底發生了什麼事兒了？而謝安卻說，小兒輩們已經破賊而歸了。說罷，他面不改色，繼續下棋。
對此，曾有人感慨，謝安能夠挽救東晉的危亡，拯救這搖搖欲墜的帝國，跟他一輩子的鎮定自若，心明而不驚是分不開的。
謙卑含容，預示着大吉
曾國藩有言：“謙卑含容，乃是貴相。”
何爲“謙卑含容”？那就是做人能夠心胸寬容，不會說小肚雞腸，斤斤計較。
在這個社會上，越是斤斤計較的人，越是不可能取得巨大的成就的。
爲何？因爲人越是計較，越是放不開，那麼他就越容易被狹隘的天地所束縛，就像是“井底之蛙”一般，看不到廣闊的蒼天。
爲何不會流動的死水會被蒸發掉，從而消失了蹤影？爲何汩汩流動的清泉它能夠生生不息，源源不斷呢？
就是因爲前者缺少了包容其餘水源的心胸，於是乎在狹隘的空間裏消亡了。而能夠容納萬物的清泉，它卻懂得與各方支流相互交匯，聚集百川之水爲己用。
如此，這兩者孰優孰劣，便高下立判了。
事有歸着，預示着大吉
曾國藩有言：“事有歸着，乃是貴相。”
何爲“事有歸着”呢？那就是人做事得有始有終，不能說三分鐘熱度就算了，從而讓自己的努力付諸東流。
在這個愈發複雜的社會里面，大多人的能力是提高了，可他們能堅持的事兒卻越來越少了。
有些事兒，就像是培養一個好習慣，他們剛開始做的時候還是滿腔熱血的。可越是時間在流逝，他就越是堅持不下來。
就像某些人選擇創業，本來已然是成功在望了。可是，就是因爲他們在關鍵時刻打了退堂鼓，所以才讓成功從他們的指間處流走。
一個人，要想有所成就，甚至說一生順遂，那麼他最先要做到的，並非說擁有什麼外在的條件，而是說要堅持，做事有始有終，不要輕易放棄。
心存濟物，預示着大吉
作爲中國歷史上的半個“聖人”，曾國藩有一點是做得很好的，那就是心中裝有一顆爲了天下的大愛之心。
他能夠在太平天國叛亂時挺身而出，也能在湘軍最爲艱難的時刻堅持到底，甚至不惜放棄自己的尊嚴，也都要壯大湘軍，平定叛亂。
如此之人，他做到了古賢人所提倡的“立功立德立言三不朽”。所以他才能夠成爲中興之臣，在官場中也受人尊敬，如魚得水。
這跟他的“心存濟物”的做人理念是分不開的。
他曾言道：“君子貴通天下之志。”
真正有才華的人，要有包含天下的大志向。而這種志向，便是古人所言的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
試想，一個擁有大愛，能夠爲了身邊人，爲了社會着想的人，他這一生的富貴和成就能差到哪裏去呢？
所以說，心存濟物者，大多都能夠福運雙得。
文/舒山有鹿