这是单华伟的第二百八十篇原创文章
01 价值输出
不管你承认不承认，今天全世界都是被西方化了的，我们所相信的人权、民主、经济增长、绩效原则……这些，全都是从西方来的。
在谈到我国的近代史时，我们经常会提到我们如何被洋人欺负，然后如何反思，奋发图强，学习科技和民主。
而在为我们民族的学习能力感到骄傲的同时，我们也应该清晰的意识到西方的入侵是如何地强大：你弱，他就要直接消灭你，你不想被消灭，要变强，你又只有学他，变成和他类似的东西。
要么是肉体和空间上的直接消灭和入侵，要么是通过价值观、生产生活方式的输出，让你被迫接受改造。
而我们的情况，算是比较幸运的了，我们建立起了很好的制度，而那些含含糊糊照搬西方的国家，早就乱成一团了，在南美洲和中东，这样例子数不胜数。
02 消灭
但是，这并不意味着我们就已经超越了西方，西方所建立起的一套统治世界，控制世界价值观的方式，远超大家的想象。
只要你看过小学课本，就不会不知道毕加索这个人，他的画独具特色，但很多人并不知道，他的作品的形式，其实都是取材自非洲艺术。
而当毕加索取得巨大的成功之后，这种艺术形式似乎就成为了西式的独属，导致到现在，来自非洲本土的艺术家们，全都照着毕加索搞，甚至就直接复制。
很多人可能觉得没什么大碍：艺术嘛，随便取材，有什么大不了？
但他们没有意识到，当毕加索把非洲艺术的精华占为己有，创造了一系列的西式的美术作品，然后被模仿，甚至被非洲本土的艺术家直接照搬，到底意味着什么。
现在，让我们把非洲替换成我们国家，把毕加索替换为某个美国人，大家应该就能咂摸出点味儿来。
假如，我说只是假如，美国现在出了个大艺术家，用传统的中国画的方式创作了一系列美国梦的艺术作品，影响很大，大到几十年后，我们全部的中国艺术家们，都在学着他的样子创作，并且说这就是中国传统艺术，各位还会觉得没有关系吗？
现在的非洲艺术，就是这样的状况，它们被入侵得太深了，完全都把自己是谁，自己有什么都忘记了，别人把他的东西偷过去改头换面，他还说别人优秀，并且砸锅卖铁买门票去看。
03 困境
所以，我们在今天面对的状况，是非常严峻的，我们同西方的矛盾和不同，不是表面上那么简单。
而矛盾的地方在于，我们讨厌西方，我们有时候也羡慕西方，而面对西方价值观的强势入侵，我们又感觉无比矛盾和纠结。
而由此，我们的所有反抗，又被蒙上了某种悖论色彩。
在让鲁什的影片《疯狂的主人》中，在城里上班的黑人工人晚上下班后在森林聚集，他们在这里滑稽的模仿自己的西方主人——老板、将军、公交车司机等等。
一般来说，我们会将这些东西理解为一种政治行为，但这更多是一种献祭式的角色扮演：这些黑人貌似是在嘲讽西方人，但实际上因为他们永远无法摆脱被统治的现状，他们这种嘲弄也失去了意义。
如果敌人比你强一点，你做做他的丑像，是挑衅，但如果敌人比你强百倍，把你削去手足关到笼子你，你再去学，就显得可悲，不过是在承认自己的奴隶地位罢了。
而幸运的是，我们生在中国，未来如何，就看我们怎么走了，这场博弈，早已经打响。
（全文完）
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