《揮灑在斷橋上掠過的留白......》

《留橋賦》

清河初上游湖灣,催舟急轉直下橋,

車來人往水波驚,風光浮夢近黃商,

飛雲醉月瓊花笑,寄情觀復煙愁散,

一望無際天高闊,千古長吟暮深深!

碧絛意絲垂,拂風覽滄月,

行鬥暮色遲,暗塵日影清。

一眼浴池泱,微風習習,

綠樹河邊繞,斜陽照,

一飲千殤,深林花開,

白鷺青紗,花團錦繡,

華髮青絲悵忘,

九天十地,如煙過目,如風過耳,

吟上山水風月,海陽浮醉,

思舊長,情切切!

俯皇皇之規量兮,沐晟德而朝暉,

感行侶以匆匆兮,思悲寧其永懷,

紓幽情而悠遠兮,得邃廣之瀝萇,

切悵然之邈邈兮,超流俗以高拔!

敘通古之往生兮,述今朝之罹難,

懷滄海以凝注兮,緣哀靡而惛憊,

充大宇而伏遊兮,極莫測之存滅,

善萬物以泯生兮,奉至親而誠禱,

晦明明之鬱郁兮,彼大行其昭昭,

情危殆以遠莫兮,風簌簌而高唐!

大笑至兮,太山宜秀,

枯其江河,榮其漠海,

昂昂偃測,紛紛雲亂,

無言何憂,無畏何懼,

無爲自益,無爭自正,

道之所在,包蘊萬有,

陰陽相生,福禍相依,

生亦如是,死亦如是,

過而有悔,德莫高乎!

錯而能省,誠莫大焉!

反求諸己,安自足矣!

在橋上河畔綠柳繁花的陪伴下,

我的心靈湧動着詩情畫意,

一位溫柔細膩的女子倚靠在橋上,

親和地與我吟賞山水,對月談天,

大道包藏,悲喜交集,自然而然,

但是福禍總是相依相偎,

一場突如其來的虛驚打破了內心的寧靜,

不和諧的陰霾如巨石壓抑着周遭,

也許這場虛驚是上蒼的考驗,

本來以爲這場虛驚會隨風飄散,

世界總會和你開玩笑,

閒步漫遊於青山秀麗之間,

意料之外的晴天霹靂滾滾而來,

似乎這次的虛驚更甚從前,

像一道閃電一般刺穿着柔弱的心,

驚懼得自己六神無主,驚慌失色,

世間的溫暖給了我希望之光,

指引着我從深重的陰霾中解脫,

在靜思默想的寫作中,身心靈得到了安頓,

一切復歸於無物,重歸於美好!

只道是此心光明,澹泊澄澈,夫復何求!

拋卻了所有自我的無謂執念,

只留下對世間的悲憫善念,

承受下所有的怨懟與傷害,

還予這空白的人世以誠摯的溫情,

消磨掉諸種不應存在的棱角,

只希望那雙凝視的淚眸常在,

盪滌着社會生活全部的傷痛,

把智慧化作慈悲,

把詩歌化作憐憫,

把德性化作關懷,

讓人道的無盡善意無限綿延傳續!

  不知道你有沒有聽說過這樣一個美麗的地方,它有着萬米的黃金海灘,在海灘側畔,有一個理想的純淨樂土,被喚作亞沙昊海大觀,遠在蘇州的一位青年男子,心中懷揣着遠大理想,希望尋找到自己螢夢星海,然而因爲現實只能在大街上四處求職,那天下午,一位靈氣逼人的清純女孩告訴他,有這樣一個夢幻天堂,希望他去看看,聽到這句話:理想至上,藏一片純淨之海,那位男子眼淚不經意間掉落,女孩進前溫暖地問候他,那位男子心裏有一種莫名的感動,就輕聲問道:請問一下,你能告訴我這地方叫什麼名字?女孩說:明天同一時間,你在這裏等我,我再告訴你,好嗎?男子懇切地說:好,我一定會來的!男子應邀如約而至,但是那女孩卻告訴他,這是海陽市,賣旅居地產的,那上面所寫的只是宣傳語而已,女孩覺得男子過於天真單純,心生同情,便告訴男子要不你加入我們公司團隊吧!男子看到女孩純淨的目光,欣然答應,女孩說:那你和我一起去我們公司吧!在路上,女孩就問男子的個人信息,男子小聲回答道:他叫攸墨,來自新疆天山,已經26歲,然後女孩大方地介紹自己,她說她名叫蘭鶯,就來自山東海陽,現在20歲,之前和你說的美麗的地方就是我的家鄉——海陽,有詩云:海上升殘夜,朝陽迎夢來,男子感嘆道:真的是一個美麗的地方,女孩親切地對男子微微一笑,男子不好意思地低下頭,女孩趁機問他:爲什麼你聽到一句宣傳廣告語也會潸然淚下呢?男子答道:因爲那句廣告語正合我的心境,道出我內心的悲苦失落,但又寄予我內心理想的堅定與嚮往,悲喜交加之時自然情不自禁地悄然淚下,不好意思,讓你見笑了!女孩說道:沒有,我覺得很感動!當時女孩深情凝視着男子,有一種說不出的感覺,不知道是心動還是觸動……

  後來攸墨就隨着蘭鶯來到公司,蘭鶯領着攸墨見到公司總監,總監熱情地問候了攸墨,剛開始還是比較正式的面試交流,隨後總監就敞開心扉地主動與攸墨溝通,攸墨被總監的爽朗性情深深吸引,攸墨說他要好好考慮一下,總監親和地說當然要認真考慮,我們隨時歡迎你,走出辦公室之後,準備離開公司,蘭鶯面帶微笑地向攸墨示意,溫暖地說道:一定要來我們這邊喲!我會等着你的!攸墨內心再一次觸動,連聲點頭道:好,一定會的!攸墨不知道自己已經在不知不覺中做出了決定,雖然和總監說的是再考慮考慮,但內心已經被蘭鶯深深打動,心裏早已不知不覺做了決定,只是他自己還渾然不覺,在回家的路上,攸墨不經意間走到一條長橋上,被橋邊的美景不自覺吸引,一眼望去,波平水靜,兩旁綠樹環繞,花團錦簇,點綴其間,兩旁的行人走走停停,自在愜意,談心散心,一派寧靜淡然的景緻,而在橋的另一邊人來車往,熱鬧繁華,都市風光在這頭,生態自然在那頭,一邊是心靈的理想嚮往,一邊是現實的生活願景,而自己站在橋上觀想,攸墨此刻真的感受到:理想至上,藏一片純淨樂土的妙不可言,上天已經幫攸墨做出了決定,攸墨自己內心的方向也在此處澄明,回到自己的家中,晚上在夢中攸墨迷迷糊糊來到一片螢夢林,在螢夢林,有三位讓人倍感親切的靈氣逼人的熱情可愛的弟弟妹妹,他們向攸墨招手示意,攸墨看到一位是機靈乖巧的螢光牧童,一位是活潑開朗的螢光精靈,一位是清純可人的螢光人魚,在他們的招手示意下,攸墨向他們走來,螢光牧童熱情地向攸墨介紹他們自己,螢光牧童說:他叫浩,並介紹螢光精靈,說她名叫娜,然後介紹螢光人魚,說她名曰婭,還告訴攸墨,他們是螢夢林裏一棵螢光樹上所結成的三顆螢夢果幻化而成的,因爲我們心裏不同的渴望而造化出我們現在的樣子,攸墨也把自己的經歷向他們一一道來,攸墨在和他們交談後覺得頗爲投緣,他們也覺得攸墨風骨獨特,就領着攸墨來到他們的螢夢之家,裏面有一面異常奇怪的鏡子,在鏡子的中心碎裂,留下一道傷痕,攸墨就問他們是怎麼回事,浩回答說:我們也不清楚,這面鏡子是前幾天一道閃電劈下來的,我們也不清楚是什麼來歷,只是覺得巧合就放在這裏,攸墨仔細端詳着這面鏡子,凝視着那道傷痕,漸漸地發現那道傷痕微微顫動了一下,再近前一觸摸就被吸進去了,來到一片竹林,坐着一位白隱居士,居士道:“公子,你終於來了?”攸墨疑惑地反問:“你乃何人,聽你話音裏似乎知道我會來,在等我來?”居士答:“我是一名隱居竹林的居士,之所以說等你來,因爲我便是你,你是我的前境!”攸墨聽後問道:“此話怎講?”居士說,你會明白的,因爲當你明白了又在回到這裏,那時這裏便是天堂,而此時此刻它只是一片竹林,是你心之安處!攸墨陷入沉思之中,不知不覺地從夢中醒來,發覺旭日東昇,一片晴好,攸墨回想起自己在夢中的所歷所見,帶着一片矇昧乘坐城市地鐵,在地鐵中時光在隧道內流動,就在那瞬時剎那間,攸墨看到地鐵裏的男男女女都變老了,在他們的眼神中映現着他們的人生過往,特別是中老年的晚年家庭生活場境,對面的是一位眼神專注的大叔,他前額是沒有頭髮的,帶着黑色的男士眼鏡,衣着樸素,在他的眼神中我看到的是那種歷盡艱辛的滄桑,我定神凝視着他的眼睛,地鐵的時光流轉把我帶進了他的世界裏,那是一個寂靜的夜晚,他的兒子很晚纔回來,回來之後就和他談及他自己這一天的工作經歷,由於他兒子說話比較激動,聽起來似乎是情緒衝動,實際上只是因爲他性情真率,是性情中人……,從地鐵站口出來後,就趕到那位女孩推薦的公司,告訴那位總監說,自己願意加入這個大家庭,蘭鶯看到攸墨來了,心裏抑制不住地喜悅,攸墨也歡喜無限,然後總監就給攸墨安排了一個職位,讓蘭鶯領着攸墨認識認識其他同事,看到其中三位同事,攸墨覺得似曾相識,蘭鶯向攸墨介紹這三位同事的名字後,攸墨心裏很詫異,因爲他們竟和螢夢林裏遇見的三顆螢夢果名字驚人相近,也許真的是天意冥冥中的安排……

普世價值邏輯體系的要核在於組織架構,頂層設計與科學管控的價值整合,就是要架構設計出公司集體的靈魂動力源泉,打造雙層完善智庫中樞,一是戰略規劃發展研究院,主要是從市場需求分析導引,社會洞察導向,國際統籌先引和人文道統倡導四方面着眼創意品牌文化的塑造與推廣,一是生態人本管理關係域,主要是有機協合公司組織集體的人與物,人與人,人與組織和人與社會生活的多方面關係,最終目的指向是公司組織集體的多重效益,整體進步,長遠發展與終極價值的全方位實現,以宇宙地理爲基礎,世界歷史爲要領,國際政治關係爲指導,多元開放一體共生的普世人文道統教化爲精義,生態智能科技生產力爲助力,城市經濟發展即廣義旅遊地產營銷業態與廣義休閒娛樂智能服務業態有機融合的一體生態爲依憑,它們都是以架構有效溝通場境爲根本的,所謂有效溝通場境往往就是生活世界範疇的視域交融的對話認同,這是以人類學,社會學,語言學,民俗學,心理學,戰略規劃管理學與現代法學以及當代哲學思潮綜合統攝的,任何個體都是社會中的個體,而社會又是由不同組織羣體與非組織羣體認同共同構成的,所以個體總會尋找自己的社會歸屬,有效溝通的實質在於社會集聚,認同與歸屬的交互共情,而這些可以通過社會身份識別,形象判斷與行爲活動共性,價值共識,觀念傾向與信仰認同來生成視差觀感以做出判斷,也正是當今社會市場需求調研分析與大數據智能決策推介以及信息化管理的實質所在,也是泛營銷與泛服務的品牌設計差異所在,以人格精神成塑與生活方式建構一體融合的身心靈安頓自足爲靈魂導向,包含中醫養生,倫理道德與理想信仰,才能把握整個世界的整體城鄉社會生活發展,如此自然能造福全人類,促進社會歷史的整體進步與終極解放,全新的人類教育便得以普世實現,爲道者當有海納百川的寬廣胸懷與包容力,無所不包,無所不成,只是時命問題,爲道者愛智慧,爲教者當有博大高遠的理想追求與大志向,爲文者當有超脫逍遙的瀟灑浪漫的深情與心境澄澈,或者帶有禪靜的達觀覺解,爲政者當有批判洞悉的思想認識與自由理性革命精神,爲學者當寧靜致遠,謙和熱誠和始終如一的虔信心境,全身心地投入專注奉獻,爲學者愛真知,整體上說,就是人類多元文化一體共生爲一的終極教化!

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