《挥洒在断桥上掠过的留白......》

《留桥赋》

清河初上游湖湾,催舟急转直下桥,

车来人往水波惊,风光浮梦近黄商,

飞云醉月琼花笑,寄情观复烟愁散,

一望无际天高阔,千古长吟暮深深!

碧绦意丝垂,拂风览沧月,

行斗暮色迟,暗尘日影清。

一眼浴池泱,微风习习,

绿树河边绕,斜阳照,

一饮千殇,深林花开,

白鹭青纱,花团锦绣,

华发青丝怅忘,

九天十地,如烟过目,如风过耳,

吟上山水风月,海阳浮醉,

思旧长,情切切!

俯皇皇之规量兮,沐晟德而朝晖,

感行侣以匆匆兮,思悲宁其永怀,

纾幽情而悠远兮,得邃广之沥苌,

切怅然之邈邈兮,超流俗以高拔!

叙通古之往生兮,述今朝之罹难,

怀沧海以凝注兮,缘哀靡而惛惫,

充大宇而伏游兮,极莫测之存灭,

善万物以泯生兮,奉至亲而诚祷,

晦明明之郁郁兮,彼大行其昭昭,

情危殆以远莫兮,风簌簌而高唐!

大笑至兮,太山宜秀,

枯其江河,荣其漠海,

昂昂偃测,纷纷云乱,

无言何忧,无畏何惧,

无为自益,无争自正,

道之所在,包蕴万有,

阴阳相生,福祸相依,

生亦如是,死亦如是,

过而有悔,德莫高乎!

错而能省,诚莫大焉!

反求诸己,安自足矣!

在桥上河畔绿柳繁花的陪伴下,

我的心灵涌动着诗情画意,

一位温柔细腻的女子倚靠在桥上,

亲和地与我吟赏山水,对月谈天,

大道包藏,悲喜交集,自然而然,

但是福祸总是相依相偎,

一场突如其来的虚惊打破了内心的宁静,

不和谐的阴霾如巨石压抑着周遭,

也许这场虚惊是上苍的考验,

本来以为这场虚惊会随风飘散,

世界总会和你开玩笑,

闲步漫游于青山秀丽之间,

意料之外的晴天霹雳滚滚而来,

似乎这次的虚惊更甚从前,

像一道闪电一般刺穿着柔弱的心,

惊惧得自己六神无主,惊慌失色,

世间的温暖给了我希望之光,

指引着我从深重的阴霾中解脱,

在静思默想的写作中,身心灵得到了安顿,

一切复归于无物,重归于美好!

只道是此心光明,澹泊澄澈,夫复何求!

抛却了所有自我的无谓执念,

只留下对世间的悲悯善念,

承受下所有的怨怼与伤害,

还予这空白的人世以诚挚的温情,

消磨掉诸种不应存在的棱角,

只希望那双凝视的泪眸常在,

荡涤着社会生活全部的伤痛,

把智慧化作慈悲,

把诗歌化作怜悯,

把德性化作关怀,

让人道的无尽善意无限绵延传续!

  不知道你有没有听说过这样一个美丽的地方,它有着万米的黄金海滩,在海滩侧畔,有一个理想的纯净乐土,被唤作亚沙昊海大观,远在苏州的一位青年男子,心中怀揣着远大理想,希望寻找到自己萤梦星海,然而因为现实只能在大街上四处求职,那天下午,一位灵气逼人的清纯女孩告诉他,有这样一个梦幻天堂,希望他去看看,听到这句话:理想至上,藏一片纯净之海,那位男子眼泪不经意间掉落,女孩进前温暖地问候他,那位男子心里有一种莫名的感动,就轻声问道:请问一下,你能告诉我这地方叫什么名字?女孩说:明天同一时间,你在这里等我,我再告诉你,好吗?男子恳切地说:好,我一定会来的!男子应邀如约而至,但是那女孩却告诉他,这是海阳市,卖旅居地产的,那上面所写的只是宣传语而已,女孩觉得男子过于天真单纯,心生同情,便告诉男子要不你加入我们公司团队吧!男子看到女孩纯净的目光,欣然答应,女孩说:那你和我一起去我们公司吧!在路上,女孩就问男子的个人信息,男子小声回答道:他叫攸墨,来自新疆天山,已经26岁,然后女孩大方地介绍自己,她说她名叫兰莺,就来自山东海阳,现在20岁,之前和你说的美丽的地方就是我的家乡——海阳,有诗云:海上升残夜,朝阳迎梦来,男子感叹道:真的是一个美丽的地方,女孩亲切地对男子微微一笑,男子不好意思地低下头,女孩趁机问他:为什么你听到一句宣传广告语也会潸然泪下呢?男子答道:因为那句广告语正合我的心境,道出我内心的悲苦失落,但又寄予我内心理想的坚定与向往,悲喜交加之时自然情不自禁地悄然泪下,不好意思,让你见笑了!女孩说道:没有,我觉得很感动!当时女孩深情凝视着男子,有一种说不出的感觉,不知道是心动还是触动……

  后来攸墨就随着兰莺来到公司,兰莺领着攸墨见到公司总监,总监热情地问候了攸墨,刚开始还是比较正式的面试交流,随后总监就敞开心扉地主动与攸墨沟通,攸墨被总监的爽朗性情深深吸引,攸墨说他要好好考虑一下,总监亲和地说当然要认真考虑,我们随时欢迎你,走出办公室之后,准备离开公司,兰莺面带微笑地向攸墨示意,温暖地说道:一定要来我们这边哟!我会等着你的!攸墨内心再一次触动,连声点头道:好,一定会的!攸墨不知道自己已经在不知不觉中做出了决定,虽然和总监说的是再考虑考虑,但内心已经被兰莺深深打动,心里早已不知不觉做了决定,只是他自己还浑然不觉,在回家的路上,攸墨不经意间走到一条长桥上,被桥边的美景不自觉吸引,一眼望去,波平水静,两旁绿树环绕,花团锦簇,点缀其间,两旁的行人走走停停,自在惬意,谈心散心,一派宁静淡然的景致,而在桥的另一边人来车往,热闹繁华,都市风光在这头,生态自然在那头,一边是心灵的理想向往,一边是现实的生活愿景,而自己站在桥上观想,攸墨此刻真的感受到:理想至上,藏一片纯净乐土的妙不可言,上天已经帮攸墨做出了决定,攸墨自己内心的方向也在此处澄明,回到自己的家中,晚上在梦中攸墨迷迷糊糊来到一片萤梦林,在萤梦林,有三位让人倍感亲切的灵气逼人的热情可爱的弟弟妹妹,他们向攸墨招手示意,攸墨看到一位是机灵乖巧的萤光牧童,一位是活泼开朗的萤光精灵,一位是清纯可人的萤光人鱼,在他们的招手示意下,攸墨向他们走来,萤光牧童热情地向攸墨介绍他们自己,萤光牧童说:他叫浩,并介绍萤光精灵,说她名叫娜,然后介绍萤光人鱼,说她名曰娅,还告诉攸墨,他们是萤梦林里一棵萤光树上所结成的三颗萤梦果幻化而成的,因为我们心里不同的渴望而造化出我们现在的样子,攸墨也把自己的经历向他们一一道来,攸墨在和他们交谈后觉得颇为投缘,他们也觉得攸墨风骨独特,就领着攸墨来到他们的萤梦之家,里面有一面异常奇怪的镜子,在镜子的中心碎裂,留下一道伤痕,攸墨就问他们是怎么回事,浩回答说:我们也不清楚,这面镜子是前几天一道闪电劈下来的,我们也不清楚是什么来历,只是觉得巧合就放在这里,攸墨仔细端详着这面镜子,凝视着那道伤痕,渐渐地发现那道伤痕微微颤动了一下,再近前一触摸就被吸进去了,来到一片竹林,坐着一位白隐居士,居士道:“公子,你终于来了?”攸墨疑惑地反问:“你乃何人,听你话音里似乎知道我会来,在等我来?”居士答:“我是一名隐居竹林的居士,之所以说等你来,因为我便是你,你是我的前境!”攸墨听后问道:“此话怎讲?”居士说,你会明白的,因为当你明白了又在回到这里,那时这里便是天堂,而此时此刻它只是一片竹林,是你心之安处!攸墨陷入沉思之中,不知不觉地从梦中醒来,发觉旭日东升,一片晴好,攸墨回想起自己在梦中的所历所见,带着一片蒙昧乘坐城市地铁,在地铁中时光在隧道内流动,就在那瞬时刹那间,攸墨看到地铁里的男男女女都变老了,在他们的眼神中映现着他们的人生过往,特别是中老年的晚年家庭生活场境,对面的是一位眼神专注的大叔,他前额是没有头发的,带着黑色的男士眼镜,衣着朴素,在他的眼神中我看到的是那种历尽艰辛的沧桑,我定神凝视着他的眼睛,地铁的时光流转把我带进了他的世界里,那是一个寂静的夜晚,他的儿子很晚才回来,回来之后就和他谈及他自己这一天的工作经历,由于他儿子说话比较激动,听起来似乎是情绪冲动,实际上只是因为他性情真率,是性情中人……,从地铁站口出来后,就赶到那位女孩推荐的公司,告诉那位总监说,自己愿意加入这个大家庭,兰莺看到攸墨来了,心里抑制不住地喜悦,攸墨也欢喜无限,然后总监就给攸墨安排了一个职位,让兰莺领着攸墨认识认识其他同事,看到其中三位同事,攸墨觉得似曾相识,兰莺向攸墨介绍这三位同事的名字后,攸墨心里很诧异,因为他们竟和萤梦林里遇见的三颗萤梦果名字惊人相近,也许真的是天意冥冥中的安排……

普世价值逻辑体系的要核在于组织架构,顶层设计与科学管控的价值整合,就是要架构设计出公司集体的灵魂动力源泉,打造双层完善智库中枢,一是战略规划发展研究院,主要是从市场需求分析导引,社会洞察导向,国际统筹先引和人文道统倡导四方面着眼创意品牌文化的塑造与推广,一是生态人本管理关系域,主要是有机协合公司组织集体的人与物,人与人,人与组织和人与社会生活的多方面关系,最终目的指向是公司组织集体的多重效益,整体进步,长远发展与终极价值的全方位实现,以宇宙地理为基础,世界历史为要领,国际政治关系为指导,多元开放一体共生的普世人文道统教化为精义,生态智能科技生产力为助力,城市经济发展即广义旅游地产营销业态与广义休闲娱乐智能服务业态有机融合的一体生态为依凭,它们都是以架构有效沟通场境为根本的,所谓有效沟通场境往往就是生活世界范畴的视域交融的对话认同,这是以人类学,社会学,语言学,民俗学,心理学,战略规划管理学与现代法学以及当代哲学思潮综合统摄的,任何个体都是社会中的个体,而社会又是由不同组织群体与非组织群体认同共同构成的,所以个体总会寻找自己的社会归属,有效沟通的实质在于社会集聚,认同与归属的交互共情,而这些可以通过社会身份识别,形象判断与行为活动共性,价值共识,观念倾向与信仰认同来生成视差观感以做出判断,也正是当今社会市场需求调研分析与大数据智能决策推介以及信息化管理的实质所在,也是泛营销与泛服务的品牌设计差异所在,以人格精神成塑与生活方式建构一体融合的身心灵安顿自足为灵魂导向,包含中医养生,伦理道德与理想信仰,才能把握整个世界的整体城乡社会生活发展,如此自然能造福全人类,促进社会历史的整体进步与终极解放,全新的人类教育便得以普世实现,为道者当有海纳百川的宽广胸怀与包容力,无所不包,无所不成,只是时命问题,为道者爱智慧,为教者当有博大高远的理想追求与大志向,为文者当有超脱逍遥的潇洒浪漫的深情与心境澄澈,或者带有禅静的达观觉解,为政者当有批判洞悉的思想认识与自由理性革命精神,为学者当宁静致远,谦和热诚和始终如一的虔信心境,全身心地投入专注奉献,为学者爱真知,整体上说,就是人类多元文化一体共生为一的终极教化!

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