天空一片淺藍色，像巨大無比的布幕，散發着柔和的光。忘記仰頭去看看，是否飄着雲朵。太陽光耀眼奪目，使人不敢擡頭去望，只覺周身沐浴在一片明媚裏。
午間匆匆走進校園，被“嘩嘩”的水聲吸引。兩灣小池塘裏，一叢叢小噴泉頑皮地飛濺着，噴起一米多高，再落進水面，循環往復，水們活潑湧動起來。
這邊的池塘底是石塊，水波輕盈，陽光下泛着魚鱗似的光暈，明晃晃的；那邊的池塘底長着厚厚的藻類，水面上漂浮着一些綠黃色的睡蓮小葉子。
教學大樓的玻璃幕牆，反射着陽光與倒影，整個校園顯得潔淨、安然，讓人宛若於鋼筋水泥的城市森林裏，尋到一片“桃花源”，長舒一口氣，心情十分愉悅。
《道德經》講到第二十四章---《餘食贅形》。“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰：餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。”
大意是說，“凡踮起腳跟想要出人頭地的，反站立不穩；凡跨着大步想要走得快的，反走不了多遠……從道的觀點來看，這些急躁的行爲，簡直是剩飯贅瘤，連物類都討厭，何況萬物之靈？……”
楊敏老師講到“匹配法則”：你得到的多，說明你應匹配的多；你得到的少，說明你應匹配的少。如果你想得到多，那麼就努力讓自己去匹配上它。
想起莫言曾說過：“當你的才華還撐不起野心時，就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了目標時，就應該沉下心來歷練。”
反觀內省，在低調之中慢慢走向高處。真正的智慧必有兩點：1，友善；2，把善落到實處。而人的最大智慧，莫過於“把持”自己、自我修爲，大層面上“拎得清”。
愈讀書，愈歎服老子語言的精妙。在場聽課的有幾位教授和語言學家，大家談到語言的限制性。“凡是深刻的事物，我們可能都無法用語言抵達。無限接近又不可抵達。”
想起兩句話---“妙不可言”與“可意會不可言傳”，漢語博大精深，可有些時候，靈魂深處，仍有語言觸及而無法抵達之處。老子的《道德經》，真正字字珠璣，不贅一字，深不可測，已令世人歎爲觀止。
講到第二十五章---《四大法》。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改，周行而不殆，可以爲天下母。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”
大意是說，“在天地存在以前，就有一個東西渾然而成……人效法地，地效法天，天效法道，道則效法自然。”
講到第二十六章---《輕與重》。“重爲輕根，靜爲躁君……輕則失根，躁則失君。”大意是說，“穩重爲輕浮的根本，清淨爲躁動的主帥……輕浮便失去根本，躁動就失去主帥的地位。”
一個人如果要生活得靈動飄逸，你必須有厚重做底蘊。每個人的安然，必定要有漫長的積累。精神、物質、心靈上的厚積，才能活得如一片雲之飄逸。
祝小兵教授講到他的書---《個人理財》，有句話印象深刻，他說，“人們常說'你不理財，財不理你'。更可怕的是，'你理不對財，財更不理你。'”
晚間楊敏老師講到心理的健康與成長，以季羨林的一生爲例，分析人生的幸福。季羨林先生是“國寶”級大師，但他自認“此生喜憂參半”。
一個人的幸福，一半來自事業的滿足，一半來自家庭的親情感。季羨林一生事業碩果累累，但家庭卻千瘡百孔。
印象很深的是，楊敏老師講到“隔代親”現象，其實是一個危險信號。遇到這種現象，就要引起對“親子關係”的警醒。
“人通過家庭來傳承生命，愈是幸福的家庭，生命得到的滋養愈多，生命力愈強。反之亦然。”
“成年人的關係模式，是他童年關係模式的再現。”“不幸和傷害代代相傳，幸福的人生需要創造和突圍。”“提升幸福的能力，不僅是一個人的事，也是關係到家庭甚至家族的事。”
即便驅車二十餘公里，我仍喜歡面授課程。更重要的是，在如此濃厚的學術氛圍裏，覺得自己靈魂是鮮活的，是需要奔跑向前的。
晚上沿着馬路散步一會兒，杜鵑花已全然盛開。一朵朵，一片片，粉紅的大花朵高託於綠葉之上，擠擠挨挨，絢爛無邊。彷彿一望無際、明朗、可愛的笑臉，令人心中升起明亮的笑容、希望與幸福。
杜鵑花旁邊，還有許多叫不出名字的或黃或白的小花朵，在春風裏輕輕搖晃。不禁想起袁枚的詩句---“苔花如米小，也學牡丹開”。
春夏秋冬，來自大自然的風，帶着大自然的饋贈，讓每一個生命，都有綻放的渴望與自由。萬物有靈，靈魂的底色是什麼？或許最美的答案是，嚮往安然、成長、愉悅和幸福。
人間最暖四月天，春光怎舍辜負？我決計明早來看杜鵑花，沐浴晨曦，沾着露珠，一定更加美不勝收吧！想起“道法自然”，我亦要追隨自然的腳步，來靜靜欣賞那花開花謝，雲捲雲舒。