這一次，老鄭來到了杭州淨慈寺的濟公別院。怎麼來呢？坐4路或其他公交車到“淨寺站”下車，買票從進口入，直接右拐。就看到一個清淨的地方，幾棵樟樹，一角假山，一玩水池，幾尾紅魚，七分幽靜三分悠閒。邊上有一門寬約1米8，上有一匾額，書“濟公別院”，進去便是濟公殿和神運井的方亭。
不一樣的道濟禪師 說起濟公，大家腦海裏一定是這樣的形象：“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……”不管是遊本昌，還是周星馳，都把濟公瘋癲詼諧的形象演繹得活靈活現。關於濟公的故事，更多的是南宋時期的杭州城。
進入濟公別院的側門，看到的是一個大院子，方方正正，乾乾淨淨。主殿爲“濟公殿”，爲宋代風格建築。院子的正中間有一個方亭，亭子中間有一口井，這口井名“運木井”，又稱“神通井”，因“濟公神通運木”的故事而得名。“濟公者，道濟禪師也。”濟公殿供奉的就是道濟禪師。
該殿原名“濟祖殿”，最初爲紀念道濟禪師而修建。原殿於1932年毀於大火。殿內有12尊大小不一的古今濟公雕像，以及兩幅瓷板畫。我們來看看這12尊濟公雕像，還是很有意思的。
這是一尊最早的濟公形象，爲南宋時期的青銅《道濟座像》，高僅3釐米，差不多就一個紅棗的高度，這麼小，實在看不清太多的細節。
這是一尊清朝的德化瓷濟公像，名叫《遊戲濟公》。這個濟公形象和我們今天的影視形象差不多了。
這尊是當代紫砂《如意濟公》，這是一個睿智、灑脫的濟公。
還有這個濟公形象，就看五官，實在是太像了王石了。
可見在古代，濟公到底長什麼樣的，並沒有一個標準的模樣，胖瘦高矮老少皆有，可謂佛有萬象。其實在當代，也不是所有人都認可濟公破衣爛衫的形象。於是，我產生一個問題：濟公的形象，必須是破衣爛衫嗎？越來越多的佛學界的人，認爲濟公應該是一個睿智、灑脫的形象，絕不至於整天破衣爛衫，瘋瘋癲癲。
大殿正中主位，供奉着道濟禪師，眉目睿智和藹，法相莊嚴。據說這個形象是“經寺院多方商榷，以清竹禪法師之畫，再入造像之法，加以德者之範，故現殿中法相”。
流傳於民間的濟公印像，更多的是來自口口相傳的民間故事，他們不能彰顯祖師之德。道濟祖師的本尊形象，應該是每個人心目中的高僧大德之像。濟公神通運木相傳，濟公從靈隱寺出來後，又轉到淨慈寺，並當上抄寫經籍的〝書記〞，做出樁樁奇事來。妙崧禪師擔任淨慈寺第29代住持長老，爲重建寺院，急需向各方募化籌資。長老深知濟公文思敏捷，便請他起草一道募資的榜文。濟公道：〝長老有命，豈敢推辭。只是酒不醉，文思不佳，求長老賞酒一壺，以助文筆。〞
長老即叫人買酒，濟公喝得快活，興致一上來，提筆一揮而就，榜文中有這樣的妙句：〝下求衆姓，蓋思感動人心；上叩九天，直欲叫通天耳。〞這道榜文張貼出去後，轟動了全杭州城，傳抄傳閱，連南宋皇帝也讀到了。皇上又見文中有〝上叩九天〞，〝叫通天耳〞等妙語，便派人押送三萬貫錢布施給淨慈寺重建成寺院。妙崧長老謝過皇恩，又找濟公商量如何去四川措辦建寺急用的木材。濟公說：〝我爲淨慈寺做事，‘天耳’都叫得通，只是四川路遠，須得讓我喫個大醉，三日後保證你有木頭好用。〞於是，又喝得爛醉如泥，足足睡了三天，等到醒來時，突然大叫大喊：〝木頭到了！木頭到了！〞
長老聽見，問：〝木頭在哪裏？〞濟公說：〝木頭已從錢塘江上運到寺裏的醒心井，叫人到井品口搭起木架，裝上轤轤，一根一根拉上來就是了。〞一會兒，果然井中有一根大木頭露出水面。衆僧人用轤轤將木頭拉了上來，拉了一根，井中又冒出一根，一直拉到第七十根，在旁邊估算木料的木匠師傅隨口說了聲：〝夠了！〞話音剛落，井裏還有一根木頭再也不上來了。從此後，醒心井被稱爲〝神運井〞，又叫〝運木古井〞，井上還建起亭子，那最後一根木頭就留在井底，讓人點了蠟燭系在長繩上縋入井中觀照，成爲淨慈寺最吸引人的〝古蹟〞之一。
好了，今天的分享就到這裏。我是老鄭，久寓杭州，四季杭州，美景精彩紛呈，歡迎關注“鄭在別處”，不易錯過。