最近看了一篇文章，說的是北大一對學霸夫妻遠離社會，在深山老林中隱居27年的事兒。讀後感觸頗多，不吐不快，與朋友分享一下吧。
主人公叫王青松、張梅，還有一個兒子。現生活在距北京幾百公里外的大山裏。這裏除了他們家，荒無人煙。初見這對夫妻，蓬頭垢面、破衣爛衫、皮膚粗糙，完全是一對不加修飾的農夫和農婦。而兒子小宇呢，是老王親自接生的。跟城市小孩不同。他三歲就開始放羊，沒打過疫苗，沒喫過抗生素。講起話來聲兒很大，走起路來腳下生風。他沒穿過名牌衣服，卻有健壯的身體，他沒玩過遊戲機，卻有無比單純快樂的內心。
他們有2500畝地。他們住自己建造的小屋，每天耕地種樹、養雞餵羊。他們種紅玉米、旱稻子，他們喫自家收穫的粗糧餅。他們用草木灰、皂莢洗衣服，他們用鹽水代替牙膏牙，用自己種的高粱杆做筷子。一切的一切都是自給自足。看到這裏，你一定很羨慕吧？這不就是我們要的詩與遠方嗎？這讓我們想起海子，想起海子的那首詩《面朝大海，春暖花開》：
從明天起，做一個幸福的人
餵馬，劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
……
這也讓我想起了陶淵明。陶淵明是出生於官宦之家，他毅然退出士大夫階層，迴歸田園。他《歸園田居五首》、《歸去來兮辭》等每每讀起，都有一種溫暖的感覺油然而生，那種歡愉和暢快，我想就應該是老王夫婦晨曦微露時，在山上薅草、餵雞；傍晚的斜暉裏丈夫餵豬，妻子就在旁邊磨碾子的樣子吧？
凡事都有個起因。陶淵明歸隱田園，是因爲對官場心灰意冷。而王青松、張梅夫婦又是什麼原因讓他們遠離塵世呢？
王青松，北大國政系79級學士，北大法律系83級碩士，一畢業就留校任教。從小習武的他，還是國內較早一批的氣功師傅和養生專家，僅在北京，就有超百萬人聽過他的講座。而在他以第一名成績通過北大哲學系湯一介教授的博士考試，卻被學校通知不予錄取。而同在北大教英語的妻子張梅也曾連續五年評不上講師。由此，他們便遠離了城市，去尋找自己的幸福了。
但現在，在他們與世隔絕了許多年之後，又開始與外界有聯繫了。原因就是因爲兒子需要讀書。但我想，這孩子還能融入現在的社會嗎？當初，他們義無返顧地歸隱山林，孩子也習慣了無憂無慮的自由生活。這又讓我想起了陶淵明。
陶淵明前後娶了兩個妻子，共育五子。這五個子女給陶淵明的生活帶來了歡樂。他給孩子們寫了不少詩。譬如“名汝曰儼，字汝求思。溫恭朝夕，念茲在茲。”(《命子》)“好味止園葵，大歡止稚子。”(《止酒》)“阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與慄。”(《責子》)等等。其實，做爲讀書人，陶淵明也不會不爲五個孩子的未來考慮。你看他寫的《與子儼等疏》，就有對他們細細的叮囑。在現有的資料中，我沒有發現有陶淵明子女的文字記載，想來他們可能也沒有什麼功名吧。
而再回到王青松、張敏的兒子小宇身上呢，我想，兩名北大高材生兒子的智力絕不會差到哪裏去，更何況，二人也時常教小宇文化課。如今夫妻想的是不能讓兒子脫離社會，畢竟孩子的未來不可能在大山深處。但小宇一出生就生活在荒無人跡的大山裏，除了父母沒有接觸過其他人，更何況他至今從沒有打過疫苗。這樣的孩子怎能融入到如今複雜多變的社會中去？並且孩子性格的形成也是在兒童時期，現在再去改變孩子這質樸無華的性格怕也難了。這樣一想，又不知該爲這一家三口高興呢，還是該爲他們孩子擔心呢？
想來陶淵明生活的東晉城鄉差別還不會很大，孩子們只要過得開心，就是默默無聞也便罷了。如今的社會可不同了，可以說是日新月異吧。記得多年前，我曾在浙江省嘉善縣住過半年。嘉善縣非常乾淨，綠化也非常好。但我卻非常不能適應的是，在整個縣城沒有賣報刊雜誌的地方，只有一個圖書館，還只有一些舊書、老書。再想想王青松一家住的地方，沒電、沒電視、沒網絡···如果我生活在這樣的環境下，又能住多久呢？
如果一個人，或者兩個人，每天“採菊東籬下，悠然見南山”也不錯。但有了孩子，那孩子的將來定然是父母考慮的重中之中的事情了。所以王青松夫婦也不淡定了，只能爲了孩子而打破了沉寂。
想當年陶淵明辭官歸隱，是因爲他對官場徹底失望了，辭官去過安靜、平淡的田園生活。而王青松夫婦歸隱，除了學校的原因外，他們夫婦在性格上是否有缺陷呢？這個不得而知。當北大的富豪同學得知他的近況後，嚎啕大哭：你怎麼成這樣了？你缺多少錢我都能給，不能讓北大的博士這麼受苦···可王青松卻覺得他心裏是富有的，富豪同學身在高位瀕臨崩潰的壓力是可憐的。忽然想到漢·東方朔的《據地歌》：
陸沉於俗，避世金馬門。
宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下！
的確，小隱隱於野，大隱隱於市。我追求閒逸瀟灑的生活，但不一定會到林泉野徑去尋找。在都市繁華之中過隱逸的日子，在紛繁複雜的社會中找尋心靈淨土，獨善其身，這也許是更高境界吧？
不管怎麼說，我還是擔心王青松的兒子小宇，小宇將來的路怎麼走呢？ 朋友，你是怎麼看王青松一家歸隱大山的事兒呢？
