這是一個真實的故事，算命先生本來都已經給他算的明明白白的，說他命中無子，可他爲什麼卻變成多福多壽，功成名就，子孫滿堂。他是如何破了算命預言而改變命運，使得人生大翻盤的呢？莫不是算命先生說錯了？
袁黃遇算命高人
清朝有一戶姓袁的人家，祖上是明朝建文帝的親信，後來明成祖朱棣打敗建文帝后，清理建文帝餘黨的時候受到牽連，全家就跑到吳江定居了。
嘉靖十二年（1533）十二月十一日，吳江縣的袁仁家，生了一個男孩取名叫袁黃。
由於祖上靖難之役留下的家訓，袁仁一打孩子出生，就爲這孩子規劃好了人生，長大了就學醫。學好了能濟世救人，幹個大買賣。學的不好，也算有個養家餬口的營生。所以什麼滿月抓周這種事情，根本用不着，就學醫了。
一晃袁黃12歲了，有一天到慈雲寺溜達，遇到一位鶴髮童顏的老先生。
老先生走到袁黃身邊說：你是官場中的人，明年就可以去參加考試，進學宮了，怎麼不好好在家讀書，還跑出來貪玩兒？
袁黃覺得奇怪，自己讀書認字是爲了學醫用的，差不多就行了，沒想過考什麼功名。再說了，根本也不認識這老先生，他這話沒頭沒尾的？
袁黃上前給老先生合十作揖：敢問先生，我們認識嗎？您這話是打哪裏說起的呢？
老先生不慌不忙的自我介紹說，“鄙人姓孔，雲南人，早年得到宋朝邵康節先生《皇極數》的真傳，按照註定的數來講，我應該把這個《皇極數》傳給你。”
袁黃一聽心中暗想：“哦？邵康節，邵雍的弟子？感情這老先生意思是算卦界的高手？
這是傳銷還是詐騙？到底什麼情況？看老先生的樣子不像是壞人，但這話說的是有點兒不着邊際。”
袁黃說：“那您先給我算算命”，心想，看看這老頭是不是吹牛。
老先生看了看袁黃，準確的說出了他的生辰八字，父親什麼時候過世的，一些大小事，說的都對。
袁黃覺得，這老先生不簡單呀，說的都對呢。於是決定聽孔先生的話好好讀書，準備考取功名。
孔老先生預測袁黃縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，考應該考第九名。
結果一年後，三場考試取得的名次和孔先生所推算完全相符。
袁黃覺得這孔先生真是個活神仙呀。
於是孔先生接着爲袁黃推算了一生的禍福吉凶。
哪一年考取秀才第幾名，哪年做貢生，哪年會做四川省的一個知縣，做縣長的任上三年半後，辭職回家鄉。到了五十三歲那年八月十四日的丑時，壽終正寢，命中沒有兒子。
這些話袁黃牢牢的記下了，就等着孔老先生的預言的大小事一一應驗了。
預言出差錯了？
在明朝的時候，考中了秀才之後就可以領取國家補助了，孔老先生預測的袁黃領到九十一石五斗官府補助的時候，將會升級成爲國子監的貢生。
可是當袁黃領到七十一石米的時候，一位老師就向國子監推薦袁黃就升級做貢生。
哎呦？袁黃心中一驚，“難道孔先生預測失誤了？那這可是頭一回呀。
管他呢，袁黃高興啊，反正是能升級成爲貢生，那距離出人頭地就更近一步了。”
沒想到高興還沒過兩天，老師那邊來消息了，推薦袁黃的提案被國子監駁回了。
等到又過了一年袁黃才真正升級成爲貢生。
袁黃回頭一算，剛好是領取了九十一石五斗米補助。
這太神奇了，袁黃覺得：什麼功名利祿，禍福吉凶，這些都是命中註定的事，毫釐不差。
袁黃自此把人生真是看透了，什麼也都看淡了，一切都隨命吧。
所以剛滿二十歲的袁黃到國子監讀書的時候，除了白天上學上課之外，一到放學，就一個字也不多看，在房間裏打坐入靜，連一個念頭都不想多動。
假聖人 真凡人
袁黃從北京國子監回老家的時候，路過棲霞山去拜見雲谷禪師。
這倆人見面一句話沒說，在禪房裏對坐了三天三夜，都沒閤眼。
您想想這是啥感覺？就別說兩人對坐三天多尷尬，就一個人坐着啥也不幹，也沒幾個人能坐住超過20分鐘的。
要麼說，靜坐這種事情真得是修行有素的人才能做到。
雲谷禪師眼見着袁黃如此年輕，竟然能達到這種心如止水的境界，暗自佩服，覺得這小夥子道行很深啊。於是就問袁黃：“普通人不能成爲聖人的原因，就是總有胡思亂想的念頭。你能坐着三天不動，是怎麼做到的呢？”
袁黃說：我這一生何時生，何時死，喫多少糧食，做什麼工作，孔先生早就告訴我了。即便我想胡思亂想，都沒有什麼值得想的事情了。
雲谷禪師一愣說：哦，原來如此，我還以爲你是個了不起的聖人，原來你只不過是一個凡夫俗子。
袁黃一聽這話，這是怎麼聊天呢？有些懵了，趕緊追問。
雲谷禪師說：人胡思亂想的心，就會攪動陰陽之氣，所以就會被命運束縛。除非那些大善大惡的人命運是束縛不了的。
你這二十年來的命運都被孔先生算出來了，但是你卻沒有改動分毫，難道你還不是個凡夫俗子嗎？
袁黃聽了禪師的話，心中似乎有所領悟，趕緊問禪師：“難道您的意思是，命是可以改的？”
禪師說：“俗話說，命由我作，福自己求。”這是一句很有道理的話。而我認爲“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。”
袁黃說：“難道這就是孟子所說的“求則得之”的道理嗎？可孟子的意思是仁義道德求則得之，功名富貴這東西怎麼求來呢？”
禪師說：“這話是孟子說的，但是你的理解有點片面。六祖慧能禪師曾經說過“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通”。這裏面可沒說只能求來仁義道德，可沒說功名富貴健康長壽求不來呀。”其實“求”是“得”的前提。俗話說“求之有道”“得之有命”。
“你如果懂得求的道理，那麼應該得到什麼，上天自會有安排的。”
改變命運從反思開始
禪師問袁黃：“孔先生給你算的終身命運如何？”袁黃就把孔先生給自己算的命運意義說給禪師聽。
禪師說：“你自己覺得，你有沒有考取功名的命，應不應該有兒子呢？”
這問題，袁黃竟然從來沒有想過。禪師一問，倒是把袁黃問住了。
袁黃想了很久說：“不應該呀。能考取功名的人，最起碼都有福相。而我天生就是個福薄命賤的長相，再說，我也沒做過積德行善的事情，脾氣不好更不願意寬容別人。有時候還愛耍些小聰明，說話刻薄，這些都是福薄的表現啊。”
至於生兒子的問題，我覺得人與天地很相似，大地因爲包容才能孕育各種生命，我有潔癖的習慣，應該就是我沒有子嗣的一個原因吧。
再加上我愛生氣，就像是陰晴不定的天氣；話多不養氣；愛喝酒精力消耗的也大，還熬夜傷神。做的不合時宜的事情太多了，這些應該都是導致我沒有子嗣的原因啊。”
雲谷禪師說：“有千金的人就有千金的命；該餓死的人，就有餓死的命。有百世的德行，就有百世的子孫。沒有子孫後人是因爲德行少導致的。上天對這種因果報應，不會差毫釐的。
俗話說“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”
孔先生算出你沒有功名，沒有子嗣，這是天命。從今往後，你開始修養自己的德行，多積陰德，這些種下的福田還擔心不會有收穫嗎？
“積善之家，必有餘慶”這句話流傳千年了 ，你相信嗎？如果命運是不可以改變的，那麼這句話是從哪裏來的呢？”
禪師的一番話，讓袁黃茅塞頓開。
袁黃先在佛前真心懺悔自己的罪過，然後發願要考取功名。接着發願要做三千件善事，以報答祖宗的恩德，爲自己種下福田。
爲了幫助袁黃實踐改命，禪師送給袁黃一個小本子，用來記錄自己每天所作的善惡之事，時刻警醒自己，認真實踐每一件自己能做好的事情。
袁黃原來號學海，自從見過雲谷禪師後，改號了凡，也就是後來我們知道的袁了凡。
袁了凡一改往常漫無目的的生活狀態，開始兢兢業業認真過好每一天。哪怕是自己一個人在小黑屋裏面，也覺得鬼神都在看着自己，再遇到有人出言不遜，沒有禮貌的時候，也不再生氣，泰然處之。
等到轉過年來參加禮部主持的會試，孔先生給袁了凡算該第三，結果竟然考了第一；難道改變命運竟能如此立竿見影嗎？袁了凡開始更加仔細的查找自己還有那些做的不夠好的。
比如本來知道是一件善事，卻沒有努力去做好；本來是救助別人的事情，心總是會有疑問。有時候去做善事很勉強，並不是發自真心，有時候說話言過其實，有時候不嚴格要求自己，虛度光陰。
所以之前許願完成的三千件善事，十多年才做完。
第一個三千件善事做完後，袁了凡又發願，要有一個兒子，再次許願做三千件善事。轉過年就生了一個兒子。取名叫袁天啓。
這次許願的三千件善事，袁了凡和妻子一起努力，三年就做完了。
佛前還願後，袁了凡發願請求中進士，並且許願要做一萬件善事。三年後袁了凡果然中了進士，做了知縣。
但是自從做了知縣之後，整天批改公文，很少出門和人接觸，袁了凡夫婦二人開始犯愁，佛前許下的一萬件善事，什麼時候能做完呢？
一天晚上袁了凡夢見一位神仙，袁了凡就把犯愁一萬件善事做不完着急的事情跟神仙說了。
神仙說：“就爲百姓減少賦稅這件事情，就足以頂上許願的一萬件善事了。”
袁了凡醒來有些糊塗，怎麼一件事能頂一萬件善事。
雲谷禪師爲袁了凡解釋說：“雖然你只是做了一件減少賦稅的事情，但是全縣萬民受益，所以頂一萬件善事了。”
袁了凡覺得很欣慰，又到寺院中還願。
孔先生推算袁了凡五十三歲壽終，但是袁了凡寫下這個故事的時候已經六十九歲了。
袁了凡通過自己的一生懂得了一個道理，那就是“禍福自己求，這是古聖先賢留下的真話。
而那些只強調禍福都是天命的人，只不過是凡夫俗子罷了。”
人生在世，真的應該是戰戰兢兢如履薄冰，檢視自己的德行，不能放縱自己。
一定要知道自己每天做的哪些事情是不對的，然後每天都能改過。如果哪一天不能發現自己的過錯，那這一天就等於浪費了。
那些自以爲聰明才俊的人，不注重修養自己德行，所以可能一生也不會有什麼大的改變，只能遵循着原定的天命走完一生了。