這是單華偉的第二百九十五篇原創文章
1 規劃
今天的人，是很難把握到“自我”的，他們對自我的觀念，就像是水中的倒影，總是被不斷擾亂。
比如，很多人高考結束那一刻，會有一種非常奇妙的感覺，他們感到迷茫，但同時也感到無限的可能，他們開始設想自己要變成什麼樣的人，制定一步步的五年、十年計劃。
但是，在大學生生活兩三年，大概到大三下期的時候，很多人都會感受到一種強烈的虛無感：日常是如此的瑣碎無聊，我並沒有成爲我想成爲的那種人，我甚至連應該考研還是應該工作都想不清楚。
當初，他們想的是：“我離開了自己的家，離開了爸媽，我可以決定我將成爲什麼樣的人”——這種幻想中，有一種預設：那就是人可以做自己的主人。
但他很快會發現，這一切都不可能，他不僅沒有成爲自己的主人，甚至連自己是誰都沒有答案。
2 焦慮
這種焦慮，到底由何而來？我們可以想到很多原因，比如信息的不足，比如家庭的支持不足，但這一切，都沒有觸及到問題的核心。
關鍵在於，在極具變動性的現代社會，你的職業和人生，本質上是不可規劃的，不是你能力不夠，只要你選擇了這種現代性的生活，你必然會生活在焦慮當中。
如果你真的想活得安心，不那麼焦慮，那只有一條路：拒絕現代社會虛假的“進步”的神話，不要把錢，把職位和物質享受，看做人生的全部，不用這些東西來標定自己的人生意義。
但是，這僅僅是杯水抽薪罷了，要真正脫離，是完全不可能的，因爲人，是不可能在不斷變動的現代社會獲得確定性的。
3 穩定
要理解這一點，我們可以看看印度的種姓制度，它其實就是一種典型的，確定性的，提供一種“神聖秩序”（也就是不允許懷疑的，必然要被推行）的社會制度。
殺豬匠的兒子還是殺豬匠，石匠的兒子，也只能做石匠，一個人生來要幹什麼，他是非常清楚的，也許我們認爲他很可伶，但是這種人的生活，是沒有我們現代人這種焦慮的。
我們好像覺得他們在思想上是閉塞的，不知道現代社會所追求的自由觀念，在批判種姓制度的時候，我們其實是希望別人像我們一樣，因爲我們覺得自己這樣很好。
但是，請捫心自問，你真的覺得你現在的所謂自由，給你帶來很多快樂嗎？
到這裏我們會發現，現代化的綁架，不僅是來自整個社會的生產方式的變革的，更是來自我們自身：我們自己甚至都有一種很強的，要綁架別人進入這個現代性的慾望。
所以說要逃離，要避免被影響，根本是天方夜譚。
更重要的是，很多人瞭解這些東西，看起來好像是很關心自己的精神生活，但實際上卻是希望自己能夠看透，然後在世俗意義上過更好的生活。
如何南轅北轍，曲線救國，必然是不可能的。
（全文完）
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