01
《月亮和六便士》中有這樣一段故事：
亞伯拉罕是這本小說的敘述者，他在倫敦認識的一位猶太醫生，醫術精湛，因爲出色，他被選進醫院的管理層，這意味着他的下半生將享盡榮譽和財富。在履新之前，他突然辭職到亞歷山大港的海關做一個地位很低的檢疫員，並決定定居在那裏。
亞伯拉罕離開有無限前途的醫院的原因是，他到亞歷山大港第一眼就愛上了這個地方，像回到了家鄉一樣，“有一種無拘無束的美妙”。他說有些人沒有出生在正確的地方，於是他們對某個不知何處的家鄉念念不忘，而亞歷山大港就是他念念不忘的家鄉。他決定跟隨自己的內心，留在這裏。於是，不到二十四個小時，他就帶着行李來到了亞歷山大港。
接替亞伯拉罕醫院職位的人叫阿列克·卡邁克爾，不到十年，他已經是六家醫院的管理人員，年收入一萬英鎊，有一所漂亮的老房子和一個美麗的妻子，還因在戰爭中的貢獻被授予爵士頭銜。而亞伯拉罕在亞歷山大港的海關部門只是一個可有可無的檢疫員，娶了一個希臘姑娘，生了六七個髒兮兮的“小崽子”，掙的錢只夠自己生活。
亞伯拉罕放棄了光明的前途，換來了世俗鄙視的眼光，因爲所有人都知道他的腦子壞掉了。但他從未後悔，他只想過着他自己美好的生活，在亞歷山大港一直住下去，一直到死。
當一個人追名逐利，只看到自己的利益時，就會因爲眼前的小利而禁錮了思想，只有往大處去着想的時候，才能看清事物之間的真正關係，此時，也會明白自己計較的不過是毫無意義的蠅頭小利而已。
就像完全苟且於生活的人，如果他的心中沒有一個更大的世界，就會將自己的主觀意識執着在那些當下的小利上，這樣的人生就是一種可悲。
帶着一種錯誤的價值觀和本身就是畸形的處事標準，去衡量生命與利益之間的關係時，這樣的人生狀態，只能在他以爲的利益層面得到暫時的獲利。
如果換到一個更大的角度，就會發現他所喪失的是人生最根本、最有意義的價值，這就是淺薄者的悲劇。
02
《莊子》中有一句話說：濡需者，豕蝨是也，擇疏鬣自以爲廣宮大囿。奎蹄曲隈，乳間股腳，自以爲安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。
這句話的意思就是說：世間偷安一時的人，就像豬身上的蝨子一樣，它選擇稀疏毛長的地方生存，就以爲有了宏偉的宮殿和大園林。
在蹄腳隱蔽深處，就自以爲得到了安全居住的便利之所。但是卻不知道，屠夫一旦甩開膀子加柴點火，自己就要和豬一起被燒焦了。
淺薄之人，苟且於小利之間，擺出一副自我陶醉，沾沾自喜的樣子，但是卻不知他的淺薄正是人生深淵的開端。
而莊子就是借這個比喻，諷刺那些苟且於眼前小利者，人生雖然因小利得到滿足，但是也因執着於眼前小利，背棄了人生真正應該遵守的道義。
就像莊子所說：北冥有魚，其名爲鯤，鯤之大，不知其幾千裏也，化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲
鵬的背闊就有幾千裏，奮起而飛，翅膀就像天邊的雲一樣。而蟬和斑鳩卻譏笑大鵬說：“我一下飛起來就能夠衝上樹梢，何必要到九萬里之外遙遠的南方去呢？”
蟬和斑鳩雖然有其不一樣的樂趣，就像世間淺薄之人，他在自己的小世界中也能得到暫時的心安，但是，這也錯失了看到更大風景的機緣，而人生的格局、境界，都因自己的眼界而變得更加寬廣遼闊，這纔是真正值得追求的人生。
從小的角度去看世間的蠅營狗苟，就是人生驚天動地的大廝殺，但是從世間大的角度去看，人與人之間的爭名奪利，往往是小的可笑的人生鬧劇。
在這不同的眼界之下，自然會帶來不一樣的人生格局。
03
戰國時期鬼谷子的兩個徒弟，孫臏和龐涓一樣。
兩人原來是同學，相交甚厚，後來龐涓出山較早，得以輔佐魏王，使得魏國強盛一時。
等到孫臏來到魏國的時候，龐涓知道孫臏的才能超過自己百倍，不僅嫉妒孫臏的才學，甚至想要一心除掉孫臏，以免他遮蓋自己的光芒，阻礙了自己的晉升之路。
後來龐涓想出毒計，毒害孫臏，導致孫臏遭受了臏腳刺面之刑，後來孫臏脫險之後，在馬陵之戰之中，讓龐涓兵敗身死。
在這個事件之中，正是由於龐涓眼界狹隘，心胸淺薄，不僅使孫臏遭受酷刑，最終也導致自己遭受禍端。
而這一切，不都是因爲眼界狹隘所帶來的弊病嗎？
貪圖小利的人會讓自己的眼界逐漸變得狹窄，也會將那些本毫無意義的事情誇張擴大，糾結於無意義的事情之中，使簡單變得複雜，也會讓本身輕鬆的人生變得越發沉重，造成的結果就是陷入蠅頭小利之中無法自拔。
若想獲取一個更舒適坦然的人生，就要有長遠的戰略眼光，來支撐自己塑造一個更大的格局與眼界，這樣的人生纔是真正有意義的。