一、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
大意：人生在世和世界萬物相比，像白色的駿馬在縫隙前飛快地越過。比喻時間過得很快，光陰易逝。
感悟：人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會的時候，他就過去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執着、拘泥於一定事物之上，人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。
二、相濡以沫，不如相忘於江湖。——莊子
大意：（泉水乾了，魚吐沫互相潤溼。）與其這麼辛苦依偎，還不如讓他們回到江河湖海中自在遊弋，彼此忘記對方。
感悟：相濡以沫，有時是爲了生存的必要或是無奈。相濡以沫,或許令人感動。而相忘於江湖則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。
三、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。——莊子
大意：人生當作短暫虛幻的夢境，可是如果夢不是夢呢？那麼人生怎麼辦呢？就把它當做是夢。
感悟：世事一場大夢，人生幾度秋涼。是一種比較超脫的境界，將人生比作一場夢，我們是做夢的人，也是別人夢中的人。
四、無用之用，方爲大用。——莊子
大意：有人自認爲在做有用的事，卻收效甚微；有人看似在做“無用”之功卻流芳後世，引爲大用。
感悟：錢穆曾路過一座道觀，看見一個老道士正砍去一顆槐樹，重新載一株茶花。問及緣由，老道士答道：“種上茶花，我明年就能看到它開花；而這槐樹，怕是我到死也享受不到它的蔭涼了。”錢穆搖頭笑問：“你的前輩們種下槐樹是爲了當時就享受清涼麼？”沒過幾年，人死花枯，道觀衰落。
由此觀之，所謂“有用”，不過是目光短淺之人看見蠅頭小利而迸發出的欣喜之詞；而種下一棵槐樹看似“無用”，卻爲後世撐起了一方清涼。
五、來世不可待，往世不可追也。——莊子
大意：來世是不可期待的，往世是不可追回的。
感悟：人們的目光常常流連於過去，以致漠視現實，荒廢現在，輕則歲月蹉跎，重則功敗垂成。項羽自矜功伐，自以爲已取得別人永遠無法超越的成功，沉溺在過去輝煌的戰績之中，最後卻被劉邦逼得自刎烏江。人生如夢，白雲蒼狗。事物總是會隨着時間的流逝而變化，過去的都已過去，未來的也未能來臨，最重要的自然是珍惜現在，活在當下。
六、樸素而天下莫能與之爭美。——莊子
大意：樸素，是天下沒有什麼能夠與之爭美的。
感悟：樸素乃是人的底色，樸素的根底在於坦蕩真誠。樸素的人不做任何的僞飾，他不遮不掩地向人坦露自己的本來面目。他的衣着，他的談吐，他的表達，他的行爲，都不是爲了表現，都不是爲了掩飾。樸素的人，清澈而透明，可親又可近，而且可敬。
七、相視而笑，莫逆於心。——莊子
大意：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆於心。
感悟：古人有“言不盡意”之說，有時一顰一笑，一個流盼，一個手勢，其所包含的情意往往比直接說出來的不知豐富多少倍。“相視而笑，莫逆於心”，在無言的對視中，彼此的情意都已心照不宣了。
八、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——莊子
大意：人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
感悟：對於一個一心只想做“有用”之事的人來說，應該嘗試做些看似“無用”的事情。看一本好玩兒的書，哪怕這本書不是一本能夠提高專業能力的書，同時也不是一本馬上就對你的生活“有用”的書。做這些“無用”之事只有一個目的，那就是好好放鬆心情，好好享受生活。如果能夠達到這個目的，“無用”也會變得“有用”。
九、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子
大意：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
感悟：對一個世俗紅塵中人來說，智巧是衆人所追求希望通過自己不斷努力來獲得的，而對一個修行者來說，這些東西會成爲束縛也是要忽略拋棄的。
十、夫虛靜恬淡寂漠無爲者，萬物之本也。——莊子
大意：虛靜、恬淡、寂寞、無爲，就是天地之平靜和道德的最高境界，是萬物的根本。
感悟：虛靜、恬淡、寂寞、無爲，是天地的基準，是道德修養的最高境界。心境虛空纔會平靜寧寂，平靜寧寂才能自我運動，沒有干擾地自我運動也就能夠無不有所得。虛靜便能無爲，無爲使任事的人各盡其責。無爲也就從容自得，從容自得的人便不會身藏憂愁與禍患，年壽也就長久了。