王陽明，作爲“千古第一完人”，他用一生告訴我們：世界是自己的，與他人無關。
有句話說的好，改變別人是神經病，改變自己才能成神。而改變自己，不外乎修身、養性和踐行。
一、揣摩他人，不如端詳自己
王陽明說：“種樹者必培其根，種德者必養其心。”
友人問他：“花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？”
王陽明答：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。”
做人之基爲修德，修德之重在修心，疑心生暗鬼，便會以己度人。
然而，萬事萬物皆是人內心的投射，我們所看到的不堪，其實是自己內心世界的醜陋。
心中有風景，眼前才能無是非。更何況，你不是我，怎知我走過的路，心裏的苦與樂？
老子說：“大道之行，不責於人。”
所以，有些話聽過就好，不必當真；有些事知道就好，不必說破；有些人看清就好，不必拆穿。
人生很短，我們無法決定身外的事情，與其費盡心思揣摩他，不如把時間用來正視自己。
正視自己，是一種內心的自省。懂得自省，可以摒棄憤世嫉俗之心，讓心胸開闊。
以包容的心態看他人，以真實的眼光看自己。當我們願意面對真實自己，常思己過，莫論人非時，就能完成修身立命。
二、心馳神往，不如耐住寂寞
王陽明的“心學”常被誤以爲是空想。
實際上，他不僅自己主張“人須在事上磨。”還勸導弟子：“別懸空虛想，要在事上磨。”
他曾問：“過去未來事，思之何意？”
古聖賢告訴我們，思前想後，是慾望在作祟。慾望多了，會讓人失去本心，沉淪慾海，無法自拔。
《鬼谷子》裏講到：“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。”
與其心馳神往，沉淪慾海，不如守住寂寞，待到花開。畢竟欲戴王冠，必承其重。
王陽明被貶龍場，研讀四書五經，甚至把自己關在石棺中，最終悟道成聖。蘇軾被貶黃州，曾一人在禪院書寫《易傳》。
周平國剛到北京無親無故，住在地下室，一個人四面牆，完成了第一本隨筆。
這些人，在任何情況下，都不怨過往，不奢未來，耐得住寂寞。因爲他們懂得，寂寞是人生的常態。
人只有耐住寂寞，經受磨練，才能在順境中不迷失，在逆境中不沉淪。
有句俗語這樣說：“不受煙火不成神，不受折磨不成人。”
閱遍世事的人才懂得，心馳神往只能讓人“心滿意足”，而不能讓人“心想事成”。須知，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
人生不怕磨，好比在熬粥。“熬”是一種修行，熬得出智慧，熬得出功力，熬得出境界。
如詩中所說：“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜急宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”這其中有鹹有甜也有酸，耐住了，就好像煮茶越煮越香。細細品味時，才體會到熬出頭的那份平淡真實的悠然與優雅。
三、想的再多，不如馬上去做
有人說，沒有異想，哪來天開。殊不知，“異想”與“天開”之間，是“篤行”在連接。
王陽明說：夫學、問、思、辨，皆所以爲學，未有學而不行者也。
人生最悲哀的往往是：我當時真的應該那麼做，卻沒有那麼做。
世上沒有萬全的想法，一個想法也不會永遠屬於一個人。一味地想象，而不去做，那是自欺欺人。大部分的失敗，不是因爲沒有思考，而是因爲沒有行動。
古往今來的成功者，無不是做事果敢無畏，想到就做。想成功的人很多，但成功的人卻很少。
只因，想的人多，行動的人少。思考一千次，不如去做一次，即便跌倒，也勝過無謂的徘徊。
一個人，活在自己的情緒裏太傻，活在自己的思想裏太假。與其看輕別人，不如看清自己。
畢竟，自己的路，自己走；自己的心，自己懂。做好自己，從“心”修行。