這是單華偉的第三百二十六篇原創文章
1 鏡子
開篇，請允許我提一個看似很奇怪的問題：請問，人是如何確認自己的存在的？
平時沒有細想，感覺一切都理所當然，但若真要你回答這個問題，大多數人是沒有辦法給出一個合理的解釋的。
當然，這個問題也沒有標準答案，但一般來說，很多思想家和哲學家都認爲，人是通過一個“客體”或者“他者”，確認自己的存在的。
想象一下，如果世界上只有你一個人，你如何確定你自己是人？或者換個問法：這個時候，你能夠、有必要、有能力確認自己嗎？
再來一個更生動形象的例子，其實大家第一次發現“這裏居然有一個我，有一個人存在”的時候，是自己照鏡子的時候。
鏡子裏的那個“你”，此時實際上就是一個“客體”，它並不是你自己，而是你的形象在鏡中的顯現。
而這，便是一切的關鍵，人這種存在，是無法自我確認的，我們總是通過各種各樣的客體，進行自我認識。
而這些客體，絕大多數都是像“鏡子”一樣的東西，它反映出我們的欲求，反映出我們可能的面目。
這個自我認知的過程，也是我們整合自己的慾望的過程，在一個個的“鏡像”中，我們將各種支離破碎的慾望整合起來。
比如，我是一個如何如何的好學生\好孩子\好丈夫\好妻子，我喜歡什麼類型的男人\女人，我的審美等等一系列的東西。
但在這個過程中，也是慾望的真正對象被隔離的過程，因爲我們所見的，都是鏡像，我們對自己的認同，就是一種想象性的，鏡像的自我認同。
由此，我們所找到的，並不是慾望的真正對象，而是一個個替代對象。
2 他者
而以上這些，都不是最致命的，鏡像化的認知帶給我們的最大“遺毒”，還是讓我們混淆了自我和他者。
前面談到，我們在和他者的互動中，有一個“慾望的整合”過程，這個過程大概是這樣的：
首先，我們通過觀察獲得了一個有關他人的形象，然後我們對此產生認同，接着，這種認同就會轉換我我們的心像，進一步反轉，變成我們自己。
簡單理解，那就是你的慾望，其實是他人的慾望，是你在他人身上看到的，體驗到的一系列東西。
用我們常說的一些話語來比喻，那就是當你在觀察他人的過程中，你不僅是簡單在看他人，你會潛移默化的受到影響，這個過程，其實是你的自我構建的過程。
舉一個談戀愛的例子，很容易就會明白，現在很多人都會談到，因爲瘋狂的喜歡一個人，在各個方面都去模仿他\她，到最後自己變得跟那個人幾乎是一樣了。
這個過程，其實就是我們所講的：一個主體的慾望，在根本上是一個他者的慾望
至此，我們驚訝的發現，所謂的自我，只是一種超現實的幻象，是以一系列異化認同爲基本框架構建起來的僞自我。
他者最終取代了主體，用一個大家容易理解的概念來說，那就是被主體自己被“反殺”了。
3 宇宙
以上講的這一切，便是我們經常講的所謂“內心的衝突”的來源。
當我們談到內心的衝突時，總覺得這是一種“矛盾”，是一種很奇怪，反邏輯，不應該存在的東西。
但在這裏我們發現，其實衝突纔是必然，因爲我們在構築所謂的“自我”的時候，便已經埋下了禍根，我們的心中，裝了太多本就不屬於自己的東西。
人的內心，同時具有一個堡壘和一個體育場，它堅如磐石，但同時也內含大量的衝突。
每一個“我”，都在對內自我攻擊，對外和別人競爭，比賽，然後把他人整合到自己的慾望當中。
所以，我們可以說，他人即地獄，自我也是自我的地獄，我們都活在強迫症和嫉妒中。
但同時，我們也應該意識到，強迫症和嫉妒，也是成長的力量。
實際上，人之所以能活着，只所以能如此富有生命力、創造力的活着，正是因爲有這些力量，有這些衝突在不斷的刺激我們，督促我們進行反反覆覆的自我重構。
是啊，人，其實就是一個反覆膨脹、坍縮、撕裂、融合的小宇宙。
（全文完）
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