其一百六三
爲人主者，莫不欲強而惡弱，欲安而惡危，欲榮而惡辱，是禹、桀之所同也。要此三欲，闢此三惡，果何道而便？曰：在慎取相，道莫徑是矣。故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之寶也，王霸之佐也。不急得，不知；得而不用，不仁。無其人而幸有其功，愚莫大焉。今人主有（大）患：使賢者爲之，則與不肖者規之；使知者慮之，則與愚者論之；使修士行之，則與污邪之人疑之。雖欲成功，得乎哉！譬之，是猶立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉。語曰：“好女之色，惡者之孽也；公正之士，衆人之痤也；循道之人，污邪之賊也。”今使污邪之人論其怨賊，而求其無偏，得乎哉！譬之，是猶立枉木而求其景之直也，亂莫大焉。故古之人爲之不然。其取人有道，其用人有法。取人之道，參之以禮；用人之法，禁之以等。行義動靜，度之以禮；知慮取捨，稽之以成；日月積久，校之以功，故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，愚不得以謀知，是以萬舉而不過也。故校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應變也；與之安燕，而觀其能無流慆也；接之以聲色、權利、忿怒、患險，而觀其能無離守也。彼誠有之者與誠無之者，若白黑然，可詘邪哉！故伯樂不可欺以馬，而君子不可欺以人，此明王之道也。
有言：在一個可以達到持續的穩定平衡狀態的系統中，我們總是能夠發現系統最基本原則的重要性。宇宙的最基本原則是：最小作用量原理；生命系統的基本原則是：最小作用量原理+生存競爭原則；人類社會的基本原則是：最小作用量原理+生存競爭原則+競爭合作原則。這是我對這個世界的定義。
所以，遵守對等規則，選擇合適的賽道，儘可能的和諧共存是人類未來最大的希望。
《易》曰：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”君子以象天故必進，君子以象地故有容。君子之發展與創新是也。