其一百六二
至道大形：隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方，纂论公察则民不疑，赏克罚偷则民不怠，兼听齐明则天下归之。然后明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。如是，则德厚者进而佞说者止，贪利者退而廉节者起。《书》曰：“先时者杀无赦，不逮时者杀无赦。”人习其事而固，人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也。故职分而民不慢，次定而序不乱，兼听齐明而百姓不留。如是，则臣下、百吏至于庶人，莫不修己而后敢安止，诚能而后敢受职，百姓易俗，小人变心，奸怪之属莫不反悫。夫是之谓政教之极。故天子不视而见，不听而聪，不虑而知，不动而功，块然独坐而天下从之如一体，如四胑之从心。夫是之谓大形。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。
有言：在一个达到持续的稳定平衡状态的系统内部，我们大致可以看到系统各部分在秩序、功能与分工合作的正反馈关系。比如，太阳系中太阳起到了核心的作用，维持了太阳系整体的稳定平衡状态；内太阳系的几颗类地行星各自保持自己的特点，伺机待发；外太阳系的几颗类木行星起到了护翼的作用，阻挡了外来天体的入侵，保持了太阳系整体的稳定状态，奥尔特云的存在为太阳系带来了混沌与变化。
所以，能够使各居其位，各司其职，各尽其责，那么恒常可期也。