端午期间，有朋友推荐《明夷待访录》，赞曰：值得细读！今起晨读第一篇《原君》。
《明夷待访录》的作者黄宗羲，是明末清初著名的史学家，思想家。明夷：《周易》中的一卦，百度了卦辞，有点费解，简单地解释是，明夷：指有智慧的人处在患难地位。待访：等待后世明君来采访采纳。大白话地解读书名：隐居山林的学者对家国社稷的构建设想，以备后世明君参考。在我通俗地理解，与《资治通鉴》有相同的作用，甚至更高的更有价值的设想。
《原君》：可以理解为“君主”本来就应该拥有的品德与责任。“君”的品德要有：不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。这与我们现代社会提倡的“人民公仆”的理念相同。不为自己的私利为追求，而以老百姓的忧乐为自己的责任。
历代的仁人志士，都有胸怀天下的伟大志向和崇高的人格。林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。只要对国家人民有利的事，可以舍生取义。绝不会“有祸就逃避，有福就趋附”。
黄宗羲主张：天下为主，君为客。与我们现在提倡的“一切以人民利益为主”的政治纲略也完全契合。
君不能成为“君”，则为国之大患也。抨击了封建社会的一家之国，一姓之法的不合理制度。封建社会的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下之大为我一人独有，天下财富为我一家独享的专治独裁的思想必须废止。
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。天下之大治，不是帝位由子孙万代的传续；天下之大乱，也不是帝位被异姓抢夺。黄宗羲认为，天下之大治，是普天之下的黎明百姓的幸福安康。
读完《原君》的内容，我认识到原来作为一个国家的家长，必须要有这么高尚无私的品德和胸怀。推及到现在的人民公仆，几百年前，黄宗羲就给提出了标准答案。