從牙牙學語就我就開始接觸語文，一直到小學、中學，都一直懵懵懂懂的跟着語文課本和語文老師學語文。課本有什麼，就學什麼，老師怎麼教，就跟着怎麼學。還有就是特別功利的跟着考試學語文，隨着考試的指揮棒轉，也就是考試怎麼考，老師就怎麼教，我就怎麼學，考試考什麼，老師就教什麼，我也就跟着學什麼。從來也沒有仔細想想:我們學語文，究竟是學什麼，爲什麼學語文，語文課給了我們什麼。但是現在我是一名大學生了，隨着知識的增長，能力的增加，開始獨立的思考有些問題。老師讓我們寫語文課的有關總結性的論文。我就把我對語文課功能的理解總結如下。
第一，語文課是我們學習一切知識的工具。
古人說，“工欲善其事，必先利其器。”我們要做到學習好，就必須學習好語文課。
語文，顧名思義，首先講的就是語言文字。古今中外，無論什麼知識，都是用語言文字記錄下來的，流傳下來的。所以我們學習一切知識，離不開語言文字，我們只有具備了理解運用語言文字的能力，才能談到學習知識。否則學習任何知識，都無從談起。而語文課，不管是小學、中學，還是大學，都是培養我們的語言文字能力，爲我們科學文化知識的學習，打下基礎。任何一門課程，都要有文字課本，任何一個教師都得靠語言文字傳道受業解惑，傳授知識。從這一點看來，如果說數學課是理科的基礎課，工具課，那麼語文課就是基礎的基礎課，工具的工具課。
第二，語文課是培養我們交流、交際的能力的課程。
衆所周知，人是社會型動物，一個人只要活着，就離不開與人交流、交際。無論是學習還是工作和生活。我們在社會上生存，最重要的能力，就是要有與人交流、交際的能力，不然就很難適應社會生活。尤其是現在互聯互通，世界融合的時代，更離不開人與人的交往，文化的交流。而這些活動的開展，都離不開語言文字的交流。可見語言文字在這些活動中的重要作用。而我們的語言文字交流能力從哪裏來，我認爲，最基礎、最基本的能力，就是從學習語文課中學習和培養出來的。
我們要表達自己的需求、思想、感情，需要有一定的語言文字的表達能力。我們要了解別人的需求、思想、感情，同樣需要具備一定的理解語言文字的能力。這些能力也都是在語文課中開始打下基礎的。當然，我們的這個能力，不只是在語文課裏面學到的，我們的語文社會生活和實踐，也是重要的途徑。
第三，語文課，還具有培養我們思維能力的功能。
語言是思維的工具，人類在思考問題的時候，依靠的是語言，不管是外部語言，還是內部語言，都是思維所依託的工具。語言的鏈條性，表現了思維的連續性，語言的準確性，表現了語言的嚴密性。人類的語言能力，反映了人的思維能力。所以語言能力的高低，反映了人的思維能力的強弱。語文課在培養人的語言能力的同時，發展了人的思維能力。語言能力越強，思維能力越強。我們的思維能力，很大一部分，是在學習語文課的過程中培養和發展起來的。
第四，語文課還是培養我們思想品德和人生觀、價值觀的有效途徑。
孔子在指導兒子讀書的時候問孔鯉:讀《詩》了嗎？孔鯉答:沒讀。孔子曰:“不讀《詩》，無以言。”又問:讀《禮》了嗎？孔鯉答:沒讀。孔子曰:“不讀《禮》，無以立。”可見，語文學習直接影響着人的道德品質以及人生觀和價值觀。韓愈在《師說》裏面也說:“詩者，所以傳道受業解惑也。”也談到語文塑造人的靈魂的功能。雖然古人的教學內容不單單是語文。語文課的這項功能，是由語文課的教學內容決定的。我們在學習語文課的時候，總要有語文課本，總要有一些例文供我們學習閱讀。這些課文都是人類知識和思想的精華，都一定充滿正能量。我們在學習語言文字的同時，一定會接受思想內容方面的教育和影響，從而形成我們的道德品質和人生觀、價值觀。這個功能是顯而易見的。
第五，我們中國的語文課還是我們中華幾千年文化的載體，我們民族精神和民族性格的載體。也是這些精神財富得以傳承的手段。
這裏我特別強調我們中國語文課，是因爲我們中國的語言文字，是世界上唯一一個沒有中斷的語言文字。從甲骨文到現在的簡化漢字，以及我們的語音和文字的讀音，一直延續至今，從未間斷。我們的語言文字，承載着我們民族五千年的文化和精神。我們有幸讀到歷朝歷代的文獻，有幸和我們的先人交流。從而繼承和發揚我們中華民族獨有的文化和文明。
除此而外，語文課還是我們瞭解世界，開闊眼界的窗口，也是探知未來的工具和手段。在此不一一論述。
綜上所述，我以爲，我們的語文課，不僅僅是一門文化課，而是我們瞭解社會認識世界的人生大課。俗話說“好馬出在腿上，好人修在嘴上。”說明嘴上功夫是好人的標誌。而嘴上功夫，很大一部分來自語文功力。作爲炎黃子孫的我們，都必須學好我們民族自己的語文課，增強本領，提高能力，鑄牢我們的文化自信，爲實現中華民族的偉大復興貢獻我們的聰明才智