《三字經》中提到了六書，六書中的《周禮》是儒家文化的經典之一，而傳統的儒家們也都一直相信這部書是周公所作。
但是這本書記載的內容卻不是西周時期的，應該說是春秋戰國時期的，而且據說它裏面的一些制度在現實社會中並沒有，只是吸收了一些周代的典贊制度的資料，所以具有相當的史料價值。
我們今天要考察中國古代的一些田制、兵制、學制、刑法等，《周禮》都可以給我們提供參考。
《周禮》這本書很奇特，它裏面的那些記錄，雖然在現實社會中沒有，卻對後世有一定的指導作用。
經查閱資料，《周禮》是我國第1部組織管理與典贊制度的專注，內容很豐富，涉及到社會生活的各個方面。像我們後來朝代中的6官：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，以天、地、春、夏、秋、冬來分配，後來就發展成了吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部這些。
可見周禮對後世的影響還是很深遠的。可以說，我們後面的幾個王朝對於官位的設置也是根據《周易》當中的文化來的。
我們現在社會，雖然對於以前的一些文化，需要取其精華，舍其糟粕，但是我們如果有興趣的話，《周禮》這本書可以好好地去看看，它裏面也有很多積極的內容。
只是那個時候，《周禮》並沒有得到大家的認同，很多統治者覺得《周禮》對自己是有害的，所以棄而不用，甚至有的國君把《周禮》從四書五經中踢出來了，更有甚者想把《周禮》給毀掉。
正因如此，《周禮》這本書的歷史地位，往往不如《禮記》來得高。“四書五經”中的“禮”，更多的也是指《禮記》，直到後來，後人才把《周禮》歸進去。