今日曝書，從書櫥上發現一本《禪宗七經》書頁內藏着一頁紙，上面題着兩首詩，一首詩題曰山居吟，一首詩題曰詠邢州玉泉寺兼呈淨慧禪師，從詩末的題記中，此詩寫於乙酉年春分日，距今已逾十五載矣。
《禪宗七經》是由恩師淨慧法師編輯成冊的，記得當年我入丈室請益，問禪於恩師，恩師親手贈送我一冊禪書，並且告誡我:“七經熟，則宗門通，佛事畢矣！”忽忽十數載彈指而過，禪門七經有六經用力究研過，唯楞伽一經，經文隱晦枯澀，佶屈聱牙，尚未曾完整地誦讀一遍，委實有負恩師苦心。
昔年隨師問學於邢臺龍山玉泉古剎，當時古寺破壞殆盡，八九位弟子白日營務勞作，夜裏聽聞恩師講經說禪，日子雖然清苦勞累，精神卻充盈喜樂。那時師父讓我做典座之職，每日做二十多人的飯之外，還要天不亮就起牀到40裏遠的市區農貿批發市場買菜，麪包車行走在鄉間公路上，我就靜觀羣山、村落和遠方的地平線，構思着詩歌，甚至在嘈雜的菜市場裏，我還練就了一邊和小販討價還價，一邊推敲着詩句的平仄對仗，幹活寫詩兩不誤，詩興大發的時候每個月能寫數百首詩呢！帳本上，發票上，隨手從地面撿到的煙盒上都密密麻麻地寫滿詩句，禪修可開發累世的宿慧，此言不虛。
當初淨慧恩師修繕邢州玉泉寺，一者喜愛此地的清幽，一者打算在斯處養疾終老，可是，待到古剎重興之後，其養疾修禪的夙願依然不能實現，信衆們又會堅請他去修復別處的道場，看到老和尚一生風塵奔波如此辛苦，我思想開了小車，最後做了一個逃兵，躲進深山林泉修個小乘法門，甘做一名自了漢。如今，恩師已圓寂多年，他所提倡的生活已經在宗門中蔚然成風，作爲弟子的不屑我輩，由於種種因緣，而不能將吾師的妙法傳諸於世，心中佈滿無盡的自責與愧疚。
淨慧禪師創立的生活禪的宗旨:將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大衆，其實每一句話落實在現實生活中無一不需要巨大的定力、智慧和對於濟度衆生的慈悲。淨慧禪師在人生的最後一部書《守望良心》的序言裏寫道:“個人與社會要以信仰爲根本，培養做人的神聖感；要以因果爲原則，培養做人的敬畏感；以良心爲保證，培養做人的責任感；要以道德爲操守，培養做人的尊嚴感；信仰、因果、良心、道德，做人恪守此八字方針，養成神聖之感、敬畏之感、責任之感、尊嚴之感，社會的淳風美俗就望形成，社會的和諧，人生的幸福就有了保障。”老和尚所倡導的，恰恰是當今社會所遺失的，可謂在修行的路上，任重而道遠。
附錄兩道佚詩，以此緬懷已故恩師淨慧上人。
詠邢州玉泉寺兼呈淨慧上人
堂前歲寒見精神，
寺外碧玉映禪心。
隨師亦作二養記，[注]
擔柴運水樂泉林。
荒村蕭寺，古柏清泉，問學有明師，論詩有雅友，一介畸僧更復何求？時在乙酉春分日於邢州玉泉禪寺五葉堂。
[注]:二養，吾師曾語諸弟子云:“息影山寺爲養老養疾計也。”
山居吟
削髮披緇塵債了，
餐風飲霞走百城。
無心清史萬戶侯，
有緣黃卷一部經。
誦梵貝葉開覺路，
參禪拈花悟無生。
興來石上舒一嘯，
雲深閒臥靈鷲峯。
