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文言文是我們祖先留給他的子孫最大的恩澤。
文言文是老祖宗智慧的心聲。
《弟子規》是一部孝經。那這個“孝”呢，它通這個字---“笑”。孝是什麼呢？孝是讓老祖宗給我們的恩澤，是讓我們獲得這一生有快樂的人生。
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修身才能齊家，齊家能治國，治國就能平天下，這不是四件事，而是一件事，從哪裏下手？從修身開始，當我們修身之後，孩子、家人就會佩服，自自然然就能齊家，君子務本，一定要從根本下手，本立而道生”。對這句話感悟特別多，修身修什麼？老師也講到了很多，要修身，寫書的會不會成就？老師曾經講過“不能。”寫書的不會，講書的會不會？“講書的也不能成就。”講書的不能成就，誰能成就？“做出來的才能成就。”這又提到修身的重要性，修身修什麼？
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修身這麼多年以來，就深刻體會到我們要修苦、要修福、要修心，
“修苦”是什麼？“修苦”是喫苦；
“修福”是什麼？是喫虧；
喫苦是放下我的過程。
喫虧是什麼？是放下利的過程。
人因爲有妄想、分別、執着而得不到幸福。“我”是什麼？
是放下妄想，利是什麼？執着；
心是分別；當我們通過修行修身，當我們放下了分別、妄想和執着的時候，我們的心就會變成大心，爲什麼要把心變大？
因爲天大、地也大，我們的心也大的時候，是不是和天地合而爲一了，我們不修身，心非常的小，不能和天地合而爲一了，我們就不可能獲得幸福。
所以要通過修身，讓我們達到心最後的目標是：心非常的大，心大到哪一步？心大到“心包太虛，量周沙界。”就是心和天地合二爲一了，天有多大，你的心就有多大，就是這個道理。
我們共同來學習，什麼叫修苦，什麼又叫喫苦？人這一生苦很多，把苦總結成兩點：
一個是思想上的苦；
一個是身體上的苦。
思想上有哪些苦？過去教育是讓孩子從小到大成長的過程當中，念是少的，念少生什麼？念少生智慧。念多生什麼？念多生慾望，念多欲望就多，念少智慧就長。在過去，我們教育孩子是什麼事情都不能讓你有念想，你的念想越少，便於你成長以後你的智慧越高。我們再回到今天，回到現在的教育，孩子是念多還是念少？念想是不是很多？我們從小到大，我們的念想也已經很多了。我們現在是由多要變到少的一個過程，大家想一想，由多要變到少的一個過程，這之間要不要受苦？你這苦要少一點，你就變不到少，這裏邊艱難險阻，只有去修，修的人才能知道，要不然體會不到這裏邊的苦，我們不想喫苦，因爲念想很多，我想幹什麼就幹什麼。想幹什麼就幹什麼不是全自己的想法嗎？從來不考慮他人的想法。所以，現在修行多麼的難。
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《三字經》裏面提到：“爲學者，必有初”爲學的人，一定有他的先後順序，最重要的一開始是哪一本呢？“小學終，至四書”，所以讀書第一本是宋朝，朱熹朱夫子字編的一本同盟正養的教材，而這一本《小學》的是爲人處世待人，如何孝順父母，如何尊敬長輩？如何灑掃應對進退？這個人做人做事的根基就是這一本《小學》裏面，紮了這個根之後再做四書五經，這樣人就不會傲慢，就會知道學問最重要的一定是落在生活當中。