白巖松演講摘錄：
1、爲什麼要講《道德經》？從某種角度來說，中國字當中，對於中國自身的文化來說，“道”這個字太重要了。
2、道德，道路，道理...請問還有比“道德，道路，道理”更大的東西嗎？
3、爲什麼都要冠以道？它是一種實際的存在，道意味着天地間運行的規律。中國文化真正的某種本源性的東西，其實是道家和道教。
4、孔子以一個晚輩的身份去見老子，結果回來的時候就一個感受，這是天上飛的龍啊。
5、孔子作爲一個晚輩，要爲老子點個贊，當然具有某種傳說性，不過在馬王堆出土了很多新的這種證明之後，學術界普遍認爲老子大於孔子。
6、我見到臺灣的陳鼓英教授，他一句話讓我特別有觸動。他說現在的人哪，獲取知識太容易了。百度，谷歌。他說現在的人產生了一種錯覺，覺得自己擁有知識，便以爲擁有智慧，錯。
7、現在人多識少智。而我們的古人，少識多智。
8、現在人都在低頭看屏幕，古人沒有這個屏幕可看於是便仰望星空。我實在覺得太多的年輕人，現在看屏幕的時間實在太多了。
9、老子寫《道德經》的時候，他可以行萬里路，請問他上哪兒去讀萬卷書呢？
10、人越是無私，你得到的東西越多。我把它解讀爲所謂的無私爲大私。
《道德經》總結1白巖鬆解讀語錄
11、《道德經》裏有這樣的源頭：他就強調了從天長地久這句話。天爲什麼長？爲什麼久？因爲他不自生，不爲自己，而是爲所有的事都爲了別人。因其無私才能成其私，這個私不再是那些物質的那些概念。而是一種更大的個人的成就，成就了自己，而不是在物質層面上。
12、手機不錯，它讓大家再沒了無聊的時間，但是也消除了那些因無聊而誕生的偉大。
13、你只要一覺得有閒暇的時間了，就會掏出手機，馬上被各種諮詢、資訊，朋友圈佔領了。
14、你從來不無聊，因此你也從來不發呆。你的腦海都被這些東西所佔據了。那它能生長什麼呢？
15、發呆的時候是創意誕生的時刻。
16、當你的工作是滿負荷的時候，創造力是決不會誕生的，爲什麼？你被眼前的東西全部吸引掉了。
17、《道德經》裏面的“治大國如烹小鮮”什麼意思？老子的原意是治理大的國家，要像做小的海鮮一樣，不開膛不破肚，不翻騰不折騰。要尋求它的某種質樸。
18、《道德經》“大智若愚”，被我們現在人把這個“愚”字給理解錯了，認爲說這是一種厚黑學，鼓勵擁有大智慧的人裝傻。
19、“愚”在老子的言語裏頭，指的是一種樸實純粹的狀態。老子一次又一次地把“道”比做水和嬰兒。因此這個“愚”，不是我們現在理解的裝傻，而是一種質樸的，原生的，嬰兒一樣的狀態，因此他覺得越有大智慧的人，越應該有這種質樸，多重要啊。
《道德經》總結1白巖鬆解讀語錄
20、羣衆的分類，老子在道德經是這麼分的：
優秀的人，當他掌握了大的道理和認爲這件事是對的，二話不說，聽到了真理立即去行動；
中等的人聽到了聽了道理之後，一邊做一邊在懷疑，將信將疑，若存若亡，是我們現實中很多人的一種心態，當老師告訴你這件事是對的，你一邊按老師這個做，一邊在懷疑，老師靠譜嗎？老師是跟老師的老師，還有老師的老師的老師撞了多少回南牆總結出這樣的經驗。但是每一代人中間還會有，相當大的比例的人一邊去踐行，另一方面在懷疑，這還算是中等人；
糟糕的人，聽完好的道理就在罵。老子說很好，不被罵的不是好道理。
21、老子對領導的分類：
最牛的領導，下面的人只是知道有他而已，甚至還有一個《道德經》的版本，說的是最好的領導是下面人都不知道他存在，他沒有很強的存在感；
第二等的領導是被人表揚和誇讚的；
第三等的領導是被別人畏懼的；
最糟糕的領導是被別人天天擠兌，吐槽的。
22、老子認爲教育的最高境界是無言之教。
23、最高的人是既聰明又勤奮；第二類的人聰明但是懶惰；最糟糕的人是愚蠢，但是勤奮，很多年前當我看到這個人員劃分的時候，心靈和思考受到的撞擊是很大的，所以我經常會拿這個東西來要求自己，如果有一天我不再聰明瞭，我逼迫自己懶惰。因爲人類歷史上很多糟糕的事情是由於蠢人但是勤奮造成的。
24、飄風不終朝，驟雨不終日。什麼意思啊？就是不管多狂的風，都不會刮一天，不管多大的雨都不會不停地下，他說飄風和驟雨是誰造成的呢？是天地，連天地都不能讓它長久，更何況人乎
25、不管多大的風都會過去，不管多大的雨都會停下。第1層含義，要相信它會過去，相信時間吧，其實這個世界上最好的藥是時間這副藥；第2層含義，一個領導上任，新官三把火，任何疾風暴雨的東西都很難長久，政策一樣，它需要潤物細無聲。
26、當道理不被尊重了之後，人們就要強調德了，但是當德開始不被尊重的時候就要強調仁了，仁消失的時候就得靠義氣江湖義氣，而有一天義氣一旦消失的時候，社會就要拼命維持最後的尊嚴禮。
27、信言不美，美言不信。真正值得信相信的語言，都不美，外表特美的語言，不值得信。
28、知者不博，博者不知，也可以通假成智，智慧的智，兩層含義都可以去想，真正知道的人不會是什麼都知道，而是在自己所感興趣的領域找一口深井。
29、大道的運行一定是把損有餘而補不足。
30、“天之道利而不害，聖人之道爲而不爭”這14個，恰恰說明了老子道德經當中的最重要的精髓，或者說是老子《道德經》的道。