《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
这段文字的大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。”
这就是“爱屋及乌”的由来。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。据我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，一向被人们用作推爱的比喻。
只因为从心里深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
据说，“爱屋及乌”出自汉·伏胜《尚书大传·大战》。用来比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
一个人，因为从内心里真正喜欢那座房屋，对它的一些不足之处可以包容，甚至连带着那平日里讨厌的乌鸦的叫声也可以忽略不计，甚至还可以把它当作音乐来欣赏一下。
只是，很多人往往会忽略了这一切的前提，那就是真正的“爱屋”，才能“爱屋及乌”。
一个姐姐的一段话让我深有感触。她说，曾经的我以为结婚就是两个人的事情，两个人彼此合得来，无话不谈，舍不得离开对方，那么结婚了就可以生活在一起了，不是很好吗？
可是，当我第一次去老公家的时候，当我们订婚的时候，当我们结婚的时候，一直到我结婚生了孩子后，面对生活中的一地鸡毛，我才知道原来结婚真的不仅仅是嫁给一个男人，也是嫁给了他的家庭。
每一个女孩都是怀着对美好生活的憧憬踏进婚姻，开始生命中新的历程，可是，现实生活总是不按照人的意愿而发展，生活不会完全按照你自己想的来。
当你的满腔对生活的热情被无情地打击，当你付出的真心被冷漠地忽略，当你被病痛折磨甚至当你过月子真正需要人照顾的时候，你所以为的亲人近在咫尺却犹如远在天涯。人心，是一点点变凉的。所有的爱不只是单向的付出，惟有双向奔赴才会更长久。
可是现实生活中，有多少人会真正理解“爱屋及乌”的含义呢。
现实社会对女性的要求似乎非常之高，“医院提倡顺产和母乳喂养，专家建议孩子不要让老人带，孩子希望妈妈能随时陪伴，老公希望自己的媳妇貌美如花还能赚钱养家，公婆希望儿媳照顾好老公还要教育好孩子，社会倡导女人能够经济独立”，尤其是那种当甩手掌柜的公婆，只管自己优哉游哉的生活，看不到那个身为儿媳的原本柔弱为母则刚的女子的辛苦和付出，还时常沾沾自喜，逢人自夸，常常认为是自己的儿子能力和魅力所在。
为人妻为人母的女性，恨不能自己能够变成千手观音，甚至有时候最羡慕的人就是孙悟空，吹一口气能变出许多个帮手来，更有甚者，甚至打趣说，最羡慕的人是白素贞，孩子出生后，不用带娃不用辅导作业，出塔后，孩子已经中了状元了。
当然，这只是面对现实无奈的调侃而已。
纵观现实生活中，很多原本美满的家庭，很多原本感情深厚的夫妻，感情日渐冷淡，甚至婚姻走向解体，很多是因为现实中的“乌”不仅不会好好地珍惜维持“屋”的存在，反而平添聒噪，致使原本美好的“屋”也不复存在。
“选择一个人，就是选择了一种生活方式”，这是很多人的生活领悟。
“爱屋及乌”，也是一种生活方式。
生活中的对与错，黑与白，其实都是相对的概念。现实生活中，如果一方一味的忍让，一味的忍气吞声，其实不是离开谁不能过，更多的是确实爱着身边的一切而已，尤其是女性，更多的时候，是为了孩子而一味地吞下委屈，而另一方却无限地得寸进尺，永远不顾及另一方的感受。
久而久之，只会让心渐行渐远。
在我心里，你是这个“屋”，还是那个“乌”，其实取决于我对你的爱的程度。