李修文在《山河袈裟》自序中这样写道：
“收录在书中的文字，大都写于十年来的奔忙途中，山林、小镇、寺院、片场、小旅馆与长途火车，以上种种是为我的山河。”——此为山河！
“十年了，通过写下它们，我总能彻底地坐实了自己的命运，唯有写作，即是困顿里的正信，也是游方时的袈裟。”——是为袈裟！
但这两个定义都不足以概括《山河袈裟》一书的真正要义！这两个定义只能担负起简单地概述，概括出这本书的范围与手段，是《山河袈裟》赖以存在的外在形式。而其内核却是炙热的，苦涩的，吞下去就会翻江倒海，激起、刺痛、 涤荡！
那万千生灵——寄居于山河之间，奔波于山河之间，匍匐于山河之间，浩荡于山河之间的万千生灵，被同样在山河里寄居、奔波、匍匐的作家李修文用一支笔连缀成衣。
他以满目的热切，满腔的热忱，满怀的感激，将所见、所触，连缀成一方袈裟。但这袭袈裟不惧羞耻，不惮于寒热虫兽，它不用于自保、护以周全！相反，它将人间的苦辣酸甜，人生的悲欢愁苦、人心的七情六欲、人世的祸福罚罪，统统搅拌、揉搓，然后以之沾染、浸泡，最后披于身上，行走于山河莽原之间。
披此袈裟，犹如披一甲胄在身，让你在人间“孤绝处、荒寒处、穷丑困恶处，见大悲喜、大庄重，见出让生活值得过的电光石火”。然后心里死死地咬着一个信念，吐出一句带血的话：人生绝不该向此时此地举手投降！
记得翻开第一页，我便有一种炫目之感，我深深陷落，欲罢不能……以至于一段时间里，我如醉如痴，我的思想与感官都沉溺在这些文字里，这本“诚恳之书”“有情之书”中！
在这些精妙而深情的文字中，我的心中氤氲着那么多感同身受，那么多直抵靶心……但我说不出一个字，说不出一句话，发不出一个声音——从我心中发出的任何一个字、一句话、一个声音都苍白无力，都画蛇添足、都欲盖弥彰——在那些境遇，那样的深情，那些文字面前，我羞怯不已！
正如《山河袈裟》第一篇《羞于说话之时》里的那段话：
“当造化境遇和难以想象的机缘在眼前展开时。不要喧哗，不要占据，要做的是安静地注视，是沉默，不要在沉默中爆发，而要在沉默中继续沉默。”
“此处的害羞不是看轻自己，而是格外看中了自己以外的东西，此时的不说话，其实是要叫说话语站有站相，坐有坐相，能够匹配得上被它描述的事物，犹如我们的一生：不是一味地去战胜，也不是一经碰触便溃逃远遁，而是不断地想出法子，使之恰如其分，如果此时是恰如其分的，那就请此时变作行船，送我们去往他处去，迎接其他时刻的恰如其分！”
我不得不想法子恰如其分地与它相处——
终于，一遍一遍地读它，放弃描述，放弃表达，闭上嘴巴，羞于说话！
终于，我平生第一次小心翼翼又义无反顾地把这本书塞给一个人，总有一种情绪难以抑制，让我情不自禁！所以我不容分说塞给他，用以安顿！
那时，我激动又胆怯，羞涩却无言！
