《史記·老子韓非列傳》寫到：“老子適周，將問禮於老子”，記錄了孔子與老子的一次會面，作爲中國儒家、道家兩位始祖，他們思想上的交集，碰撞，對於中國古代傳統哲學體系的豐富與完善，起到積極的推動作用。從《史記》記載的兩次見面，老子無不是傾囊相授，孔子受益良多，對於仁義理論的充實改進，起到很大幫助，儒學的高屋建瓴有老子的功勞在裏面。
莊子《南華經》記錄了衆多孔子及弟子言行，後人多言是其杜撰假設出來的場景故事，如是事實，司馬遷《史記》不會對這樣的史實在著作中視而不見。世人以孔子求教過老子，便片面言儒不及道，這種小兒般見識，着實影響了一些人。古時道家，儒家、名家、墨家之間的爭辯相當尖銳，學術層面探討，怎麼激烈碰撞都不爲過，相互的反駁，立據，更能讓各自的觀點，理論更爲條理、明晰。
古之先賢論“道”講武德，相比當下理論界，文藝界則不忍觀，各種卑劣攻擊手段無所不用其極。有一段時間，網絡“約架”成爲熱點，兩人觀點不同，一言不合便“約架”，到現實社會中用武力來解決。這種小丑作戲的表演，留下的除了一地雞毛，還是一地雞毛，從理論及事實論據上說服不了對方，用武力，也不會解決。觀點不同，老死不相往來，這種孩子氣做法，對於理論水平提升，以及對真理的探索百害而無一利。
謙卑、虛心，是自我快速提升的最好態度。當初孔子求教老子時，其名聲早已在外，孔子能放下架子，虛心向高人求教，這種態度就令人敬佩。《論語·公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”孔子其人，就是不恥下問的最好踐行者。《論語·述而》：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”
古來就有“一字之師”一說。一代武俠巨匠金庸先生，名聲享譽海內外，其慕聶衛平棋藝，甘心爲徒，行大禮拜聶衛平爲師，此事被傳爲佳話。真正的“高手"與"高手"之間，從來都是惺惺相惜。口出狂言，無原則用盡手段貶損對方，從來都是俗世間“逗樂”的演義！