其實，只要是商品，肯定有其目標消費羣體，就如我們鄧公酒來說，自然也是如此。
我們的上帝自然就是那批買酒是買給自己喝的，不管基於家庭聚會，還是個人喜好，還是什麼原因，反正就是真心覺得這是好酒，不羞澀、不會覺得沒面子，拿這酒待自己親人朋友不會覺得愧疚。
酒好也怕巷子深，不管什麼產品想要得到更多客戶認可，難是必然。更何況現代人這麼的忙，又有多少人有閒情逸致，能放慢腳步，能有耐心，去找一種感覺，知道什麼才叫入味，爲啥就能合自己的意？想要更多客戶滿意哪更是難上加難了。
爲什麼鄧公酒就不是有錢人喝的？這裏定位的有錢人是指那些買酒，負責買單，消費買的人不喝，喝的人不買的如茅臺、五糧液、高檔洋酒之類應酬式產品的客戶。
他們必須要貴的，而且是一看就貴的，這樣才方便“辦事”。所謂酒好，大家喝高興，自然事情就好辦。
其實喝的酒本身好壞沒任何關係，需要的是“交易”本身相關因素到位，只要求辦事的人“懂事”，只要大家都能一起得桌子上觥籌交錯了。
其實這事不管原則上有多難，只要領導高興，感覺面子上都過得去了，剩下的戲也就好唱了。
如何體現這個面子，不外乎一個字：“貴”！而且是一看就都知道的，還不明白這個標準？哪你看看國家三令五申禁止消費的高檔奢侈酒水是些啥就知道了。
“不會來事”，你拿個東西，雖然自己滿心歡喜，自己知道這確實是好東西，問題是不能做到“衆所周知”。
也就意味着僅僅自己知道，而真正需要知道的人不知道，也會意味着自己這番苦心白忙乎了。必須得對方一看就懂得，知道這是什麼個檔次，是否配得上自己的身份，這纔是關鍵所在。
雖然客套話裏都說不存在，沒有什麼的，甚至隨茶便飯，簡單喫點，喝點就好，如果不懂事，飯後結果就是這個事情原則上是可以的，只說實施起來會如何如何，還需得研究研究。
這跟喝鄧公酒時完全不一樣，誰說了算，這扮演角色發生了變化，這也註定了必然屬於小衆產品，不可能做到人人都喜歡，什麼場景都敢上。
鄧公酒這酒是自己喝的，自己喝的酒，如果拿去做事，拿出來佔場面，必然達不到預期，搞不好還會壞事。
場景完全不一樣，自己的主場，自己得拿點好東西出來，雖然說不管什麼時候，都需要點好東西才能“鎮着”場子。
可這個“好”的標準在於自己了，而不是之前那樣，在於權力，在於辦的事情重要程度，自己想什麼，做什麼不重要，重要是如何能投其所好。
這是自己喝的酒，自然也不是因爲就單純的便宜，更不是因爲沒得選擇，只好湊合。而是相反，精挑細選，反覆對比嘗試，最終才選定，對得起自己這張臉，拿得出手，是好酒，而且屬於那種自己掏錢買單還不心疼，必須是反覆確定屬於真正的好酒那種。
當然，因爲需要，打腫臉充胖子，本身也沒什麼錯的，畢竟這個人世間，誰又真正的活得容易呢？準確說法是大家都不容易，各有各的難。
如果說因爲覺得噁心，因爲自己不喜歡，就不去面對？這肯定也不符合事實，畢竟不管是從一個家庭，一個公司，還是社交什麼來說，你不僅是爲自己爲活，你得扮演好各種角色。
只說在合適時候，能自己摘掉面具，回到自己真實生活中時，不管是與父母相處，還是親戚滿桌時，也或一羣老友相聚時，把鄧公酒滿上，在濃情盛意間，就如歐陽修於滁州時一樣，酒醉時人也自醉，在半醉半醒間更感受到自己真實的存在，這纔是喝美了。
更關鍵是因爲是好酒，而且喝酒沒壓力，不用低三下四，不用看人臉色，在彼此都輕鬆間深刻感受生活之樂，這纔是自己最真實的生活。
雖然第二天早上起來，洗澡換上工作服裝之後，自己又須立馬變換扮演角色了。可是，從真實生活來說，不應該就是這樣嗎？
如果一天到晚，不管什麼場合都只有一種態度，一種活法，人家明明就是高高在上的領導，明明人家就是大權在握，就想找找被人吹捧的快感，就因爲自己覺得委屈，就覺得適應不了，明顯這也不是自己真實活法。
當然，不管多累，起碼我們可以選擇在閒暇之餘，逃離下有錢人的生活，喝點鄧公酒，喝點自己的酒，做更真實的自己。