“躺平”這個詞這幾年很流行，爲什麼？我想它來源於兩個方面，一個是年輕人剛步入社會時的無力感；另一個是底層文化的影響。
羅素先生曾說：對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。
“檢點”可以理解爲要求，通俗點說，人活着得爲點什麼？
爲了退休？有人會這麼想，覺得退休很爽，這樣想的目的很明顯，現在可以苦、可以不快樂，但以後能快樂就好。
這也許是先苦後甜？我不知道，但這讓我想起小時候，有個鄰居的父親跟孩子說，知道家裏爲啥沒錢嗎？因爲錢都供你上學了。聽着沒毛病，但仔細一想，這不是把自己賺不到錢的鍋甩給孩子嗎？
快樂這東西好像也是，它跟退休不退休其實沒太大關係。把快樂寄託給退休，其實是把不快樂的鍋甩給工作，就像把窮歸因給孩子上學是一個道理。
年輕人的無力感很多時候並不是不想努力，而是看到自己想要的東西與現實之間的巨大差距，同時又找不到什麼辦法來改變，那隻好躺平，然後抱怨說，這世界上所有我向往的東西都與我無關，因爲這個社會有富二代、官二代、拆二代，所有二代都把該拿的拿走了，我什麼也沒有，還怎麼快樂？
看似有道理，但根源不在這裏，就像家裏窮的根源不是因爲花的多一樣。年輕人躺平的根源在於不知道幹什麼才能改變這種差距，於是什麼都幹，但什麼都乾的不開心，因爲不知道這樣對不對，這就像在大海里失去方向，無論往哪個方向走，內心都是痛苦的。
這樣的境況應該很多人都經歷過，包括我自己。我曾經北漂過，很能從一些北漂的歌裏面聽到這樣的內容，基本感受就兩個字“迷茫”。
做爲過來人，我想說其實幹什麼並不重要，重要的是，幹什麼都要幹出點樣子。就像上面羅素先生說的，不加檢點的生活，不值得過一樣，人活着一定要給自己一些要求。千萬別小瞧這點要求，你做着做着，就會發現它既能帶來快樂，也能驅散迷茫。
以上是躺平原因一，再說下躺平原因二。
有件事是從書中讀來的，自己沒證實過，說美國人死後，在自己墓碑上只會留下兩個內容，一個是生卒年月，另外一個某年某月服兵役。這就是說，他們認爲人的一生只有兩件事值得記述，一件是自己生和死的時間，一件是自己曾爲這個國家做過什麼貢獻。
而我們國家則不同，農村的大部分墓碑上寫的都是配偶和子女，說明注重關係和傳承；而到城市裏，會發現墓碑上除了關係、傳承外，還會多些職稱，比如什麼主任、什麼書記等等。
這些現象反映了農村人會把生兒育女看作人生主題，而城裏人則會在一定程度上把社會地位當作人生主題。
現在的年輕人進入社會後，除了要揹負生存壓力外，還要在文化上受到來自傳宗接代、社會地位的脅迫，這對於一個剛進新手村的玩家來講，無疑是種巨大的壓力。
有人說中國的年輕人太累，其實如果只是單純的升級打怪也還好，累的是在升級打怪的過程中還要兼顧“文化正確”。所以，面對催婚生子、人生規劃的高度“正確性”，無力反駁的年輕人，也只能默默躺平。
最後，再來回答標題的問題，努力工作是爲了更好的退休嗎？我覺得嚮往退休的根本是對自由的追求。
年輕時候，我們揹負很多來自自我的需求和文化上的責任。退休以後，就可以卸下這些責任，享受自由。但事實上，自由這個東西不應該被刻上某種時間維度，即今天不自由，到明天就一定會自由。
因爲自由或不自由不是時間上的簡單推移，而是一種態度的變化，就像放下屠刀立地成佛，又或者像維克多•弗蘭克爾在《追尋生命的意義》中說的，“在任何特定的環境中，人們還有一種最後的自由，就是選擇自己的態度”，因爲“幸福是追求不到的，它應該是一個結果”。