秦始皇采用法家理论治理国家，以至于统一六国后不得民心而国家崩溃，汉武帝开始永“霸王道杂之”的统治理念，给二千年的封建王朝做了良好开端，华夏民族最终融合成了汉族人。这个内容我读自《历史的荣耀:中央帝国的时运，铁血与霸业》里的开篇。
然而，从周朝到春秋战国再到秦汉这个历史区间内，却不能脱离历史的大环境来看待这种政策的优劣，只能说是非常之时，非常之法。后来蒙古铁骑踏遍亚欧大陆，动辄屠城灭国，丝毫未见有仁义之举，唯有霸王之举，何也？
当年纣王暴虐，周灭之，自然要施仁政以代之，则民无不感恩相从。到了春秋战国，礼仪崩坏，攻伐兼并，毫无廉耻之心，秦以霸王之力荡之，酷法治之，也似无大错。而后祖龙崩，秦国灭，也仅仅是祖龙不在，法令失衡，以致天下大乱。似乎也与制度无关，而源于国本动摇。
汉灭秦，此时天下苦于征战，又间或战国余烬，势必要恩威并施，至武帝宣帝依旧酷法严令，实则不得已耳。再后来天下已定，汉祚基稳，自然宽法重仁，崇尚黄老。然而民心善变，至东汉末年，形势又变，然汉室衰微，有良将而不用，有谋臣至边缘。
制度不能顺应环境，而矛盾尖锐，黄巾蜂起，旋即内斗倾轧以致三国鼎立。非必儒学法令，是否变通而已!
至于霸王道杂之，只不过是封建统治者够聪明顺应时事，手段高妙而已。不过该书写作风格细腻，史料充足精到，唯有大局观略显狭隘。
