秦始皇採用法家理論治理國家，以至於統一六國後不得民心而國家崩潰，漢武帝開始永“霸王道雜之”的統治理念，給二千年的封建王朝做了良好開端，華夏民族最終融合成了漢族人。這個內容我讀自《歷史的榮耀:中央帝國的時運，鐵血與霸業》裏的開篇。
然而，從周朝到春秋戰國再到秦漢這個歷史區間內，卻不能脫離歷史的大環境來看待這種政策的優劣，只能說是非常之時，非常之法。後來蒙古鐵騎踏遍亞歐大陸，動輒屠城滅國，絲毫未見有仁義之舉，唯有霸王之舉，何也？
當年紂王暴虐，周滅之，自然要施仁政以代之，則民無不感恩相從。到了春秋戰國，禮儀崩壞，攻伐兼併，毫無廉恥之心，秦以霸王之力蕩之，酷法治之，也似無大錯。而後祖龍崩，秦國滅，也僅僅是祖龍不在，法令失衡，以致天下大亂。似乎也與制度無關，而源於國本動搖。
漢滅秦，此時天下苦於征戰，又間或戰國餘燼，勢必要恩威並施，至武帝宣帝依舊酷法嚴令，實則不得已耳。再後來天下已定，漢祚基穩，自然寬法重仁，崇尚黃老。然而民心善變，至東漢末年，形勢又變，然漢室衰微，有良將而不用，有謀臣至邊緣。
制度不能順應環境，而矛盾尖銳，黃巾蜂起，旋即內鬥傾軋以致三國鼎立。非必儒學法令，是否變通而已!
至於霸王道雜之，只不過是封建統治者夠聰明順應時事，手段高妙而已。不過該書寫作風格細膩，史料充足精到，唯有大局觀略顯狹隘。
