一、前記
剛剛過去的暑假，我過得非常充實。讀書是教師最好的修行——我看到教師暑期讀書活動的倡議時，立刻心動報名參加。不久又在最喜歡的APP《樊登讀書會》裏看到了30天學習《論語》的活動，《論語》一直是我特別想了解和學習的，魚與熊掌可以得兼，我又毫不猶豫地報了名。
從7月7號到8月10號我學習了美國馬歇爾博士的《非暴力溝通》、於潔老師的《我就想當班主任》和蘇霍姆林斯基的《給教師的一百個建議》寫了30篇讀書筆記，這種在規定時間共讀的方法能互相交流學習、督促進步。有幾天白天很忙，晚上累得眼皮都擡不起來，還是堅持把規定的內容學完了，那種心情像完成了挑戰作業的孩子，輕鬆暢快而有成就感。沒有壓力就沒有動力，也就沒有收穫的喜悅。
二、學習《論語》的因緣和過程
幾年前我參加過傳統文化的公益課程。感嘆老祖宗神奇智慧的力量，讓很多家庭改善了夫妻和親子關係，課程裏引用最多的就是《論語》，言簡意賅、朗朗上口卻讓人醍醐灌頂、茅塞頓開，頓感“半部論語治天下”此言不虛。
解鎖了《論語》課程，我如同乾渴遇到了甘霖，迫不及待地學習起來。年近五十，記憶力早已不能跟年輕人相比，125節課限時30天完成，我估計再用功學習，如果不做記錄也會很快忘光的。
於是我想了一個笨方法，把任務拆解，每天學習五節課。每句話至少學兩遍，第一遍看視頻學習，第二遍把原文和譯文抄寫下來，再根據講解和自己的理解寫出收穫和心得。如果有沒跟上和不理解的地方再看一遍。我寫了七八十頁的筆記，觀看視頻的總時長達到兩千六百多分鐘。
三、學習的感受和心得
放下筆記，回想樊登老師的諄諄教導，給我印象最深的是孔子的端莊安詳而又樂觀活潑的生活狀態。
“子溫而厲，威而不猛，恭而安”
“望之儼然，既之也溫”孔子對學生嚴厲又溫和，有強大的氣場卻不咄咄逼人，覺得他很高大很偉岸，卻感覺特別舒服和溫暖。孔子的一切言語和行動都是發自內心的，不掩飾不造作，身心合一，充滿力量和感染力。
其次是孔子活得很真實，是一個會生活，注重生活品質的人。他講究飲食，注重食品安全“魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。”他穿衣服很講究，注重細節和禮儀，他喜歡音樂，聽韶樂，樂在其中，三月不知肉味，還能說出作曲的規律和起承轉合。
同時他更看重的是人的品質和氣節。“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲”孔子不是仇富，而是強調君子愛財，取之有道。人要有精神上的追求，不要成爲物質生活的囚徒，學會從日常生活的點滴中獲取快樂的能力。
孔子的爲師之道更是精妙絕倫，可謂教育學，心理學的先知和集大成者。
“不憤不菲，不啓不發。舉一隅不以三隅反則不復也”“啐啄同時”能形象地說明這個道理，老師和學生就像蛋殼內外的小雞和母雞一樣一同發力，讓孩子經歷思考的過程和求之不得的痛苦，讓大腦在劇烈摩擦下產生火花，而老師在孩子已經有了思路，差一點點時稍稍提示他，就能得到意想不到的效果。
老師要相信孩子的力量，不打壓孩子，把思考過程當做遊戲一樣，快樂而自信地學習，孩子當然能喜歡上學習，這種教學方式對於發展孩子潛力、培養積極性是非常科學的。
孔子對學生的理想是“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”
立志就是確定人生的目標，有志向纔有動力和追求，才能獲得大的成功和幸福。
道德和品質既是安身立命的根本也是做人的原則和底線，一旦突破就滿盤皆輸。
仁是做人的依循和處事態度和方法，仁者愛人，愛人者人恆愛之，就是給自己種花，走到哪都會有貴人相助，反過來如果到處種刺，就會處處受敵，事事不順。
藝是讓人找到自己的興趣愛好，發展自己的長處，纔能有正確的求學方向，揚長避短，有自己的愛好和趣味，生活纔會多姿多彩幸福美好。
四、反思
可能是更年期的原因，我有時候會焦慮，情緒不穩定。對照孔子的達觀和活在當下的狀態，我要學習調整自己的心態，不患得患失，讓自己保持平靜祥和又開朗活潑。
在教學方面，我要更多的關注孩子的內在和差異性，相信學生，多鼓勵他們，在學習和做人方面給他們更有效的指導。
五、進一步打算
我在有任務時，驅動力比較足，一旦壓力輕了，就容易鬆懈下來。我想每天用一定時間把《論語》鞏固一下，在學習中進步成長。
“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂矣！”這是孔子擔心自己的四件事，也是對我自己的鞭策。