“世界這麼大，我要去看看”，這是值得暢想的生活境界，但是如果真的可能遊走天下，又該看啥呢？
最近我得到了一枚高人的點撥。
遊走天下，可以從看建築着眼，而看建築，無論教堂、宮殿、廟宇和民居，皆可以從觀賞和考量屋脊開始。
簡而言之，看房子的屋脊（房頂），可以清晰識別地域，假如國內旅遊，河北、河南與湖北、安徽的房頂風格，雖然都屬於炎黃華夏一大家，但內中講究，就有大大的不同了。比如，前面說的河北大部分平原地區、山東西南部，平緩房頂利於保暖和存水，也擴大了曬糧和存糧的空間；甚至是抗戰期間，居然起到了利於戰鬥人員運動和物資流通的生死攸關的積極作用；但倘若七八十年前的地道戰、地雷戰，換個地方實施，一旦轉到長江流域地界，咱們父輩的土八路、神八路的飛檐走壁的功夫，非得要提高若干檔次，不是一身竄天猴的本領，即完全不可能瞬間跳過陡峭險仄的屋脊——尤其是徽居，房頂多呈銳角，平行或拋物線飛之，恐怕真的不太容易。
前一兩週，在弘毅樂學書院的“雲例會”裏聆聽了建築公司職場精英、設計藝術大咖湯若飛老師的“斗拱榫卯”微課，才知道屋脊這個事兒——於中國文化而言，不僅僅是一個技術話題，更是一個政治話題，如洋蔥頭是天主教，伊斯蘭教比較常見的風格，而尖聳入雲的哥特式建築風格多見於天主教堂，恐怕這是教義理念不同的緣故吧。
自從做了湯老師的學生，也跟弘毅樂學的小金老師一樣，挺入心和着迷的。我是在西洋南半球，沒事兒了，老是琢磨人家的房頂，看看有木有相通的啥故事。而小金老師呢，據說爲此頗也費心費力，“雲例會”翌日就去參觀北京故宮博物院，參觀和考察天安門、午門等古代皇家標緻建築的特點和門道，參悟其中斗拱與榫卯結構等等傳統建築的竅門和原理。說句實話，在朋友圈讀到她的相關圖文，深被她的認真和踏實的治學精神所感染和教育。
我記得“雲例會”那天晚上，小湯老師說過：中西方建築文化，一方面，看屋脊設計形式，另一方面，西方的建築多選石料，而中國傳統建築文化以選木料爲擅長，由此，後者達到了瀕於完美的使用木製材料的工藝技術、藝術。
聽到這些解讀和指導，頓時間有所開悟。我認爲，文化不同，百花齊放，淵源殊異，各有優長，但是當一個人或一種文化類型極擅長某種思想謀略和執行方法時，也往往容易偏狹，容易掉入自我認知的陷阱。
所謂“用慣了錘子的工匠，看什麼問題都是釘子”，大概就是這個意思。然而，我從“雲例會”的分享和指教中，所獲得的啓迪，遠遠大過這個反思，所以，特別感謝弘毅樂學書院的同道，真心感激如湯老師等良師益友的分享！
師大鐵陀記於西澳辛丑年七月二十五