說這個之前，首先要知道什麼是戰逃反應。對心理學有一定了解的會知道，人有一種原始本能，就是在感到危險的時候，會選擇第一時間逃跑。這種本能是人類千百年以來進化的結果，在這裏我們稱之爲“戰逃反應”。
標題是如何應對“戰逃反應”？另一層意思就是，人該如何與自己的原始本能和諧相處？
有人可能會問，現在很不和諧嗎？
是的。由於戰逃反應產生於人類早期，那個時期生存環境惡劣，有各種猛獸威脅，在看到或者沒看到的時候，先跑一步是沒問題的。但隨着人類的不斷強大，來自猛獸的威脅越來越少，但這種反應並沒有因此而消失。
於是，我們在做決策，以及日常生活中，很容易被這種原始本能所影響，做出錯誤反應。
比如，在公開場合演講，很多人就會手心出汗、兩腿發軟、喉嚨發緊，以至於講不出話來。你可能會說這是太緊張或者不自信。對，但這背後的根源並不是緊張、不自信，而是恐懼。
人一旦恐懼，就會引發戰逃反應，血液會流向四肢，精神會高度緊張，無法正常表達等。
那如何應對這種不和諧？或者說如何應對戰逃反應呢？
在路斯·哈里斯《自信的陷阱》這本書中，討論了關於自信的問題，闡述了真正的自信不是毫無恐懼，而是轉變我們自己和恐懼之間的關係，讓恐懼不再影響我們的行動。
他想表達的是，恐懼帶來的戰逃反應在影響人的自信，要想真正獲得自信，不是徹底消滅恐懼，而是學會與恐懼和諧相處。
他在書裏講了三種方法：
第一個：解離
意思就是，當我們產生某種恐懼的負面情緒時，不要想着立馬消滅它，比如上臺前很緊張，你不斷告訴自己不要緊張，這顯然沒什麼用。但如果你告訴自己，我並沒有什麼特別，我只要把知道的講清楚就可以了。
這個時候你就會從複雜的情緒裏跳出來，從原來的擔心大家對你的評價、講的東西有沒有意思、聲音好不好聽等多種情緒中轉變爲自己能不能講清楚。這就是解離。
第二個：正念呼吸
意思就是，我們可以通過解離來改變情緒，但這種方法並不持久，恐懼情緒還會再次襲來，這就需要我們通過某種方法來堅定我們自己解離出來的情緒，而這種方法就是正念呼吸。
方法是通過冥想的方式，用關注自己呼吸來摒棄雜念，以達到強化自己專注力的目的。當這種專注力被強化後，我們再遭遇恐懼帶來的戰逃反應時，就能夠通過解離出來的一種很強的正面情緒來應對它。
第三個：有效行動
書中有這樣一個故事：
一個叫喬·辛普森的人，他在爬山的過程中跌落山崖，摔斷了一條腿。他的同伴以爲他死定了，甚至沒有來救援。辛普森墜崖的地方離營地大概10公里，他等待救援無果之後，決定自己爬回去。
一開始，辛普森還在關注長期目標，自己還有多遠，需要多久才能回到營地，但這任務實在是太艱鉅了，他光是想想就感到絕望。他果斷放棄了關注長期目標，換了一個思路，開始關注一個又一個的短期目標。怎麼爬到那個斜坡下面，怎麼跨過冰橋，爬到河邊。他甚至會給自己設置時間限制，比如用半個小時跳上那根石柱，或者用三個小時爬到河邊。
在這個過程中，他承受着巨大的疼痛和各種各樣的負面想法的折磨，但是他只專注於做出每一個動作。後來他完全投入，進入了一種專注的狀態，甚至忘記了時間。三天後，他拖着殘軀回到了營地。
有效行動想表達的是，當我們能夠在情緒上有效控制恐懼後，在行動上，我們只要足夠專注，就能夠抵抗戰逃反應的影響，做到和諧相處。
這就像小時候走夜路，雖然我篤信世界上沒有鬼，但我還是會害怕，於是我最常用的辦法就是一邊走一半數數。這個方法很有效，因爲數着數着就到家了。
綜合以上內容，我們來總結一下。戰逃反應是人因爲恐懼而產生的一種原始反應，這種原始反應並沒有隨着人類的強大而消失。
於是在現實生活中，我們還隨處可見因爲恐懼帶來的戰逃反應，比如不自信、緊張的無法說話等不和諧的現象。
如何解決這種不和諧呢？我們聊了路斯·哈里斯《自信的陷阱》這本書中談的三種方法，分別是解離、正念呼吸、有效行動，這三種方法的核心就是，當恐懼產生後，首先要想盡辦法脫離恐懼情緒的纏繞，然後將關注點放到積極正面的情緒上，並不斷強化，以達到非常專注的狀態。這樣就可以有效控制恐懼，應對戰逃反應帶來的不和諧。