盧梭（1712－1778年），法國啓蒙思想家，著有《人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌爾》、《懺悔錄》。
盧梭把人類歷史劃分爲自然狀態和社會狀態，自然狀態向社會狀態的過渡是歷史的進步。自然人有兩種天然的情感——自愛心和憐憫心。
盧梭說，私有制首先產生於對土地權的要求，誰第一個把一塊兒地圈起來並想到說“這是我的”，而且找到一個頭腦十分簡單的人居然相信了他的話，誰就是文明社會的真正奠基人。他對文明的批判着重指出，文明的基礎是私有制。
他對人類文明的反省，在他看來，文明與自然、理性與自然本能相比，是一種蛻變，甚至是墮落。文明的發展摧毀了自然人原始的德性，人變得越來越聰明，而私有制卻使人的心靈變壞。他把文明的進步稱做人類“最大的不幸”，和“人類的疾病史而已”，科學和藝術助長了奢侈浪費，自由變成了專制。
盧梭的社會政治哲學所追求的最高目的是人的自由和平等。
《論人類不平等》的主題是探討不平等的起源和基礎， 《社會契約論》則提出了實現社會平等的理想。前者的終點是後者的起點：專制被暴力推翻後，人們面臨的問題是如何在社會中達到新的平等。盧梭說可能的道路有三條：一是回到自然狀態，二是通過暴力革命廢除一切不平等的根源，三是用社會契約來保證社會平等。
盧梭要創立一種真正合法的契約，是集強制的權力和自由的權力於一身的“公意”。所謂公意，指全體訂約人的公共人格，是他們的人身和意志的“道義共同體”，它是“每一個成員作爲整體的不可分的一部分”。
盧梭的小說是浪漫主義風格。
盧梭生前遭人唾棄，死後卻受人膜拜。