一，懷疑因果關係
用懷疑的方法認識世界和人類自身，其主要體現在，對因果關係的懷疑和駁斥。人們通常說的因果關係，其本質是兩件事物的“經常連結”，造就人們的經驗並養成心理習慣。並非是一個事物造就另一個事物的因果關係。因此，他說，因果關係是人們養成的心理和人性所造成的，而並非是事物的本質。
在休謨之後的一些哲學家，比如羅伯特.羅素，就完全拋棄了因果關係的概念，並將其視爲一種迷信。但是，這裏又出現一個問題，關於因果的“經常連結”的認知，又是從何而來？又能認知到什麼樣的連結？這個問題後來引起德國哲學家康德的論辯。
休謨認爲，人類都有依賴因果關係的本能，而這個本能來自神經系統中養成的習慣，並根植在人們的大腦中，並無法演繹和歸納它的正確性。
二，實踐理性思想。
他認爲，理性只是對概念和經驗的計算。
行爲合理與否，取決於是否能達到預定目標和慾望，在這一過程中，理性只是一個媒介和工具。但理性本身不能反過來指揮慾望和目的的本身。
說到這裏，人的慾望和目的的本身，是從感覺、感性中誕生，完全不是從理性那裏誕生的。