庄子和孔子都是古代伟大的思想家。不同的是，孔子主张承担社会责任，服务社会，而庄子认为，人和天地万物一样，不过是其中极小的一个“尘埃”，所以不必把自己束缚在有限的时间和空间当中，应当揹负青天，御风而行，做一个自由自在的人。
我一直以为庄子追求的个人自由，不过是一种以自我为中心的自私。直到我参加了上海交大哲学系杜保瑞教授的国学经典私塾班，听到杜老师讲庄子，我才发现，庄子所讲的“自由”，其实是一种摆脱物质依赖的精神自由。
正如学者罗龙冶在《庄子——哲学的天籁》一书中所写的：“庄子察觉了人的根本问题，在于人的不自由。人为什么不自由，因为人有依赖性。人依赖物质而生活，人依赖情感而生活，人依赖知识而生活，人依赖艺术而生活，人依赖上帝而生活。这些依赖，使人人陷入自我拨弄的不自由的境地。如果人要实现自由，便须先去掉依赖之心。”
所以，庄子追求自由，其实是追求一种淡泊名利、真实而洒脱的生命状态。而这种状态，正是我们今天的人，在面对现实生活的压力与诱惑时所缺乏的。庄子的“自由”，并不是对现实社会的逃避，恰恰相反，正是由于他对人的欲望有所察觉，所以，他才会把自己放置在一个无限广袤的空间，来做一些深层次的思考。因此，他的文字看似汪洋恣肆，夸张奇特，但实际上充满了人生的哲理和智慧。
下面我就以庄子的代表作《逍遥游》为例，讲讲我们可以从中得到的启示。
一、放下欲望执着，摆脱自我束缚
庄子在《逍遥游》一开始就为我们讲了一只大鸟的故事。说在北海，生活着一条巨大的鱼，但是有一天，它突然变成了一只大鸟。鸟的背宽阔得像几个飞机场，翅膀垂下来，像一块巨大的天幕，拍打水面的时候，激起的浪花有三千多里高。这只大鸟，没有选择在原来的地方停留，而是飞上了九万里的高空，然后用力飞，终于来到了一个叫天池的地方。
庄子之所以有这样的奇特夸张的想象，是因为他希望自己就是这样一只大鸟，可以翱翔在天空，到达更为广阔的世界。
我想到另一个关于庄子的故事。
有一次，庄子正在濮水旁边钓鱼，楚王派了两个人来找他，请他出山，并许诺高官厚禄。可是庄子不为所动，甚至反问两个使者：“我听说有一只大乌龟，被楚王每天恭恭敬敬地奉在神龛上。你们说，这只乌龟是宁愿死了之后享受这样隆重的祭礼，还是宁愿自由自在地在泥泞地里爬行呢？”
这就是庄子，宁愿放弃世俗的荣华富贵，也要追求独立自由的生活，这种追求独立自由的背后，是他独立自由的精神人格。
现实生活中，有些人却总是不知不觉，活成了金钱、名誉、地位的奴隶。为了所谓的成功，为了人前显赫，为了物质享受，他们谨小慎微，看人脸色，委曲求全，甚至违背良心，做一些不应该做的事情。渐渐地，他们迷失了自己的人生方向，也在物质的陷阱中越陷越深，最终不能摆脱，走上罪恶的道路。这样的人生，是多么可悲可叹啊！
因此，我们常常说的“不自由”，其实并不是我们真的不自由，而是我们用贪婪与欲望，像绳索一样捆绑住了自己，使我们失去了飞翔的翅膀。
如果我们减少欲望与执念，不计较得失，不在乎虚名，真实地面对自己，那我们不是也可以像大鹏鸟一样，尽情地翱翔在自己的内心世界吗？
二、提升境界格局，培养胸襟气度
庄子在《逍遥游》中还讲了一个蜩与学鸠的故事。大鹏鸟飞在九万里高空的时候，蜩与学鸠开始嘲笑它说:“那家伙花那么大力气，飞到那么高的地方，不知道要干什么！你看我们多轻松呀，扇扇翅膀，就能飞到榆树上，不想飞的时候，就落到地上，不是挺好吗？”
蜩与学鸠之所以嘲笑鹏鸟，是因为对它们来说，即使用尽力气，也只能飞到榆树那么高的地方。所以站在榆树上看到的一切，就是它们眼中的整个世界。有限的能力和见识使它们既不知道鹏鸟能飞那么高，是因为有着若“垂天之云”的巨大翅膀，也无法想象鹏鸟在高高的天空所看到的一切就如同“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，所以对鹏鸟而言，地上的嘲笑根本听不到。
一个人的能力与视野决定了他的胸襟、气度与格局，我想这就是庄子要在这个故事当中告诉我们的道理。
日本著名企业家、京瓷株式会社创始人稻盛和夫在他的《干法》一书中讲述过这样一件事情：曾经有个京都名牌高中的毕业生，头脑非常聪明，因家庭原因不得已当了他的助手，但是内心总是很不甘心。对稻盛和夫的科学技术研究也很不感冒。
每次稻盛和夫因为实验数据测定的准确，而高兴得从地上蹦跳起来时，他总是在旁边冷冷地看着，仿佛与他毫不相干。直至有一次，稻盛和夫又表现出这样开心的样子，他终于用鄙夷的眼神看着稻盛和夫说：“值得男子汉兴奋得跳起来的事情，一生中也难有几回。但看你的样子，动不动就高兴得手舞足蹈，甚至要叫我同你一起高兴，我真的觉得你很轻薄。”
果然不久之后，这个助手就不辞而别了，当然也没能最终一起见证稻盛和夫所创造的各种奇迹。稻盛和夫后来说道：“如果当初他能理解我这样做，是因为我在为自己每一个小小成功而开心，并以此作为继续前进的动力，那他应该加倍努力才对！可是他却选择了离开。如果坚持下来，结果会怎样呢？”结果怎样，当然不言而喻了。
因此，我们永远不要像蜩与学鸠嘲笑大鹏鸟那样去嘲笑那些努力的、认真的、奋进的人，因为嘲笑只会暴露我们的无知和狭隘！只有当我们通过努力学习，提升了自己的能力，增长了见识之后，我们才会懂得，这个世界上，永远有人比我们更优秀，而他们更优秀，是因为他们比我们更努力！所以我们永远也不要认为自己有多么了不起，也永远不要瞧不起任何不如我们的人。
三、学会转换思维，化无用为有用
《逍遥游》中还记录了庄子和他的朋友惠施之间一段有趣的对话。
惠施说：“我有一个特别大的葫芦，看起来容积不小，可是拿来装水，啪嗒一下就掉地上了。把它拿来当水瓢吧，又找不到合适的水缸。”庄子不急于正面回答他的问题，而是讲起了宋人“不龟手”的故事。原来从前有个宋国人，家里有祖传的防止冬天手生冻疮的秘方，于是世代凭着这个秘方，开了个染布坊。
后来有人花重金买走了这个秘方，献给吴王。在一次吴国和越国的水战中，这个秘方派上了大用场，这个商人也因此得到了几块封地。于是庄子就对惠施说：“你怎么不知道把它绑在腰上，飘在大海上呢？那将是多么愉快而惬意的旅行啊！”
惠子不甘心，又说道：“我有一棵大树，可是长得太难看了，连做木工活的师傅都嫌弃它，所以这棵就跟废了一样，一直到现在还在那待著呢。”
庄子却说：“你以为这棵树没用吗？我正好躺在树下呼呼大睡呢！”
这就是庄子的转换思维，化“无用”为“有用”。在惠施眼里，葫芦虽大，既然不能拿来装水，那就大而无用。樗树高大粗壮，可是连木匠都不看一眼，那就跟废物一样。可是庄子却不这么看，葫芦虽然因为大而不适合装水，却可以用来绑在身上，帮助自己在大海上漂流。樗树虽然没被木匠看上，但是它却幸免于刀斧之灾，所以才能一直活在世上，供人歇息纳凉。
在这段对话中，庄子说明了这样一个道理：当我们在别人眼中有用时，也许我们也将失去自己一些最宝贵的东西。相反，当别人认为我们“没用”时，或许这才是我们最能展示自己的时候。
稻盛和夫在刚毕业进入公司时，公司正濒临倒闭，入职还不到一年，同期加入的大学生就纷纷离职了，只剩下他孤零零的一个人。就连附近杂货店的老板也善意地劝他：“离开这么破败的企业吧，不然连老婆都会找不到！”朋友们也同情地说道：“稻盛君真可怜！成绩这么好，却只能待在这样没出息的地方！”几乎在所有人眼里，他如果继续选择留下，人生就注定了失败！
可是稻盛和夫却并不觉得自己留下来一无用处，相反，因为懂专业技术的人都走了，公司只能把研究最尖端的新型陶瓷材料的任务交到了他身上。而他也在一种毫无干扰的环境里，得以尽情发挥，忘我工作。经过他的努力，在还是25岁的年纪的时候，就已经取得了多项出色的科研成果，成为无机化学领域崭露头角的新星。
而随之以后，他的人生开始了良性循环，不断有新的研究任务落到他的头上，最终他因为开发出了“U字型绝缘体”而接到了松下电子工业的订单，终于彻底挽救了原来摇摇欲坠的企业，而他也最终将公司发展成日本最知名的企业。
试想一下，假设当初稻盛和夫因为在别人眼中“继续留下不会有前途”而离开公司，他会有后来独自承担新材料研究的机会，并且通过努力从而取得后来的成功吗？
这其实就是庄子的智慧：“有用”和“无用”是相对的，没有绝对的“有用”，也没有绝对的“无用”，关键是看你怎么用。只要找到适合的舞台，你就有真正的“大用”。所以，无论是在工作还是生活中，当我们遇到挫折和失败时，就要像庄子一样，学会调整心态，转换思维，从另一个角度发掘自己的潜能，把不利的因素转换为有利的因素，或许我们还能创造更大的价值！
从为社会服务的角度来讲，庄子的人格也许不如儒家的孔孟丰满，但是庄子追求的真实、独立、自由，难道不也是我们所向往和追求的吗？而且在当今社会，人们面临各种各样的压力，怎样解压，怎样释放，庄子超洞察一切，又超脱一切的智慧不也是可以给我们很多的启示吗？
作者：张莉，杜保瑞教授私塾硕博班第6学期学员。
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