太原城的东南，矗立着两座比肩而立的高塔，历来是太原的标志。
双塔坐落于永祚[zuò]寺中，日前重修后再度开放，票价30元，持太原旅游一卡通可免票，本文就寺内景观做一简介。
此寺占地不广，可观者有四：双塔、无梁殿、牡丹、碑刻。
一、凌霄双塔
三晋自古文脉昌盛，名人辈出，到宋太宗赵光义火焚水淹晋阳城后，起新城于唐明镇，人才逐渐凋零，明万历年间，阴阳家认为是风水不好所致，需要于太原城的巽[xùn]位（东南方）起塔，方能“辅地形之不足”。
时人推举傅霖（傅山的祖父）为首，集资于万历二十七年（1599年）兴建了永明寺（永祚[zuò]寺的前身）和文峰塔。
此塔为阁楼式空心砖塔，八角十三层，高近55米，塔檐挂104只风铃，刹[chà]顶为覆钵[bō]式仰莲座和三颗宝珠构成，塔身中空有砖砌转角台阶，中有天井。明代斗拱塔檐深度比前朝缩小，塔檐像是塔身上一圈圈纤细的环带。
文峰塔是儒家为文脉昌盛所修，多建于巽[xùn]位，巽[xùn]位是“文章之府，塔有卓笔之形”；道家认为东方为木，南方为火，合起来东南有升发之意；塔形则来自佛塔，佛塔十三层代表功德圆满。中国古代思想三大流派，到明代已经儒释道三教合一，其文化意味于文峰塔上有充分的体现。
万历三十六年（1608年），在慈圣皇太后李氏的资助下，由佛教建筑大师妙峰主持，又修建了宣文佛塔和大雄宝殿、观音阁等建筑，于万历四十年（1612年）完工。
宣文佛塔位于文峰塔西北48米，高度、形制如出一辙，仅刹[chà]顶略不同，塔檐用琉璃瓦剪边，稍显华丽，文峰塔则是青砖灰瓦，较为朴素。今宣文佛塔开放登顶，可从砖券[xuàn]拱门里远眺太原城的风光。
明万历四十年（1612年）关廷访所著《太原府志》中记载：“新建塔两座并寺一所，城外东南。高入云霄，为晋奇观 。万历年建，起自堪舆[yú]家言，谓塔在巽[xùn]峰，则文运胜。”
双塔建成后，成为晋阳八景之一的“凌霄双塔”，寺庙也被俗称为“双塔寺”。
二、明代牡丹
大雄宝殿前植有牡丹，多为名贵品种，特别是数株明代的“紫霞仙”，年代久远，甚是罕见，可惜不逢季节，未见花容。
三、无梁殿
永祚寺的大雄宝殿，供奉三世佛，上层为观音阁，供奉三大士，即观音、文殊、普贤，是明清“无梁殿”式建筑的典型代表。
所谓“无梁殿”， 顾名思义就是不用木质的梁柱， 而纯用砖石垒砌成墙体和拱券[xuàn]顶。 中国的工匠虽然在建造陵墓和佛塔时早已使用这种拱券[xuàn]，但用于地面的殿堂之中，却是明初才开始的，具有鲜明的时代特征。
梁思成在《中国建筑史》中认为，此法与嘉靖万历时耶稣会教士来华有关。
我国现存明代“无梁殿”建筑仅十余座。
四、书法碑刻
永祚寺的碑刻很有书法价值。明代晋藩[fān]王世子朱奇源收集历代名家墨宝，于明弘治二年（1489年），刻《宝贤堂集古法帖》180通 ，存于晋王府，后失火散失。清代阳曲县令戴梦熊按原拓本，补刻了所失的53块石碑。
清康熙年间，太原知州李清钥为弥补明清名家墨迹的缺失，又刻《古宝贤堂法帖》50通 ，今存36块。现在可以在永祚寺展厅中观摩这些碑刻，感受中华书法的魅力。
1999年，双塔寺建寺400周年之际，国学大师姚奠中作文章《永祚双塔四百周年记》，2010年又以98岁的高龄书丹上石，为双塔寺再添一文化亮彩。
