1.飞机在起落过程里完成一次航行，船运在大海里起伏后完成任务。人生之路有困难颠簸的面对，才有庆幸任务完成了顺心如意。经历都会有把握的考验，经营都会有努力战胜艰难，结果都会有方向的最终验收。时间不附势人，我不迎合瞧它脸色，它似乎是在自己的圈子里励志着固执，我在外面做好我选择变通自己的事情。时间唠叨着张咏不停，从来都是加持没有超越转念，而我不愿传意，常转想要换场合中变换意境。
2.树是静心处世，有灵性之物，却大智若愚的沉默藏巧若拙，是不是灵魂的天外来的高智之魂？树独爱修能，去欲深扎放下根道知藏道。尽在一生视而不见，听而不闻，嗅而不传言。树顺应自然无为的淳朴，树从来定位简约道在根据地，修好底线了底气运行，树道修能无用，就会有活着神采奕奕，树有用就会有命了结了。树心道不争，不拾取利，避实去投向往空成长而为。
3.物在场合中，道在场合里意外，不能用耳听道声音，不能用眼留意搜索到道，用鼻嗅觉不得道的味道，嘴巴说不出道，道不传意别人，只有自己悟，“师傅领进门，修行靠个人”，练习不修德，到老一场空，道在我们判断的背后，只有虚静欲无来领用。这是一种境界的彼方，道在循环转意简约，似乎是我的背后发觉道在缓缓的够着，又似乎有在我的脑后混沌。道在转意反复里复合验应，道在无用时转意简化而出来的提醒。
4.人与人之间为利益互动的关系，就若汽车轮胎与地在经久的运动后，总有时候见证的明白是或多或少地轮胎擦伤的损坏。人与人之间原则或者是准则底线似乎是轮胎交道地面子。有力的配置在车轮胎底线，给力在地方的地面。关系表现出底线呈递在上位，面子摆放在下位。辜负愿望的人把面子看比底线重要，愿望实现的人是把底线架势在面子上。底线可求，失去面子可求，太重视面子就会有尴尬了。
5.在群里单位与家庭里，或者是一个团队，每个人都会有自己的角色定位在局势里，就若车子四个轮胎，分开是各个有定位的任务，组织配置均为一个使命必达。若是分尊分卑配送利益的资格优待，就像轮胎组合有大有小，不能平等，车的运行就会有颠簸了。在局势力中，平等就会有了团结，有齐心合力的应该有的，轮胎没有想法，人区别轮胎是想法。相处应该有信任，付出该有索取兑现，收获观看做到回馈。没有平等相处，必出纠纷。
6.小人是道不同，伪装也是藏着阴险交人的，与人谈似乎是和气地哄，心里藏起来的是斗智的阳奉阴违地骗，找到的诱惑力的因素编出来的诈，利益借骗到了手，就原型毕露着找借口说理由久借不还的拖，或者是远躲。许多小人最大特点就是没有兼顾别人的感受损人利己，讲话口蜜腹剑，诡计起点对家人与亲戚下手失信与人，这样的选择了是考虑安全感就在别人考虑家庭关系会吃哑巴亏。然后诡计用于同学，单位的同事，朋友们来膨胀自己的私欲。
7.修能一定要藏，给别人认识自己不为的。''不见而明，不为而成“，在别人见不到的时光里，追求别人意外的事明确做好，可以少了很多干扰，当别人不会认为成功的却做好了就令人羡慕嫉妒，还是要藏起来不计较得失的另僻蹊径选择希望做好的事。在护藏思变自己，付出在安全感里做事，暴露就给了小人可趁之机。信任小人就给自己错了换来的是危害。
8.神定立志，象山一样的有厚实在是底气是足够，而巅峰之上有尖锐的自信。是与非，坦然不会被吓倒。意心冷和，宽动随缘自在似海，深度里容纳，护藏着有他信的鱼虾听澎湃的节奏。福报虽多，一个错误的恶习投入就会有丢失光财富。灾祸虽多，坚持选择改错就会有教训而改善。保护福运在自律行为不犯忌讳事，减少不幸在个人改错行动坚定切入。
9.一本书三面切口，轮换着被压挨刀，只一面底线交道而把页面聚合，翻阅人生书的学习，唯有底线把握全部的页面的执着而不松散。书的底线在书脊，有藏有露，管理书页每个面子，每个人如线装书，没有底线的掌握在，面子就是乱来了。山的面子会长植物，鸟巢丢在山里，百虫爬行山面子上。水平的面子常涟漪动荡，人的面子长胡子，不清理自己的面子不行。不洗脸面就不清楚了。人存在的原则，准则底线应该有藏起来的，只有真心实意对应时，才有暴露底线交道。
10.使命运改善的是能够看清自己的错改好，认准的事循序渐进的做好。说不好与做不好事情的人只有被人看扁，说好做不到的让人瞧不起。生命活着的起点都想学以自用，摆脱依赖性的自己不放便。修能在孩子的心思迫切入点会与有，仿效大人学说话，学站起来自己的可以走路。问题是大人的宠爱束缚住了孩子学以自用的配置，代劳更多的扶持使人懒得去动。丢失了修能的想法，厌烦穷则思变自己，勤奋自己了。
11.善良人与诚信的消沉，就会有伪装者的心高气盛，对谎话连篇人的惯坏，就会没有揭穿着让他们得意。不失序的确认，就应该有对道德善良与诚信的欣赏，对信任善良人有所为的诚信兑现，对实信用的人严格消毒。我们致敬他们诚信的精神。通过嘴来务虚表达着逞强，证明不了务实的可能。
12.道冲蓄生，人生相处，冤家路窄，不是冤家不聚头，人生活的都会有拾取之欲，只有“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争＂，只有＂圣人不积，即以为人＂，老子主张“去”做好＂为道日损＂是去除欲，“去甚，去奢，去泰＂这“三去＂就是善的标准，老子行为最后去了无影无踪，也有去无为了。老子方法与想法精神都是至”老＂而无用境界里而修能，在＂去“下功夫。一部《道德经》写尽了“去”！吾掩卷常思“老＂而无用，不争取而''去''。