一件簡單的事，做起來不難，可以日復一日，成爲每一天例行的公事。每天做，卻不覺得厭倦、煩瑣；每一天做，都有新的領悟：每一天都歡喜去做：這會不會就是修行的本質?
像將近三千年前舍衛大城的乞食隊伍，像今日清邁僧衆依然維持的行乞，像商家依然信仰的清晨的佈施，右膝着地，聆聽經文的虔誠，都是不難的事，但是每一天做，每一天歡喜地做，或許就是修行的難度吧。
現代文明是不是恰好缺少了這樣簡單而又可以一再重複的信仰？
傳統手工作坊分出經緯，認真織好一匹布帛，傳統農民耕作，播種、插秧、收割，日復一日，年復一年，守着小小一個本分，不斷求精進，沒有妄想，因此可以專注。
清邁小食攤上老年的婦人認真把青木瓜切成細絲，認真在一個石鉢裏把花生仁搗碎成細粉，都不是難度高的事，但是如此專心，沒有旁騖，可能重複了三十年，因此那動作裏就有使人讚歎的安靜專一。
然而，我日日與此微笑相處，看信衆把花放在微笑前供養，看信衆離去時臉上都有一樣的微笑。陽光樹影娑婆，在一世一世的劫難毀壞中，有成，有住，當然也有壞、空。“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來......”《金剛經》的偈語清楚明白，成、住、壞、空，都在時間之中。
放到博物館的藝術，是妄想物質停止變化，是妄想把生命製作成標本吧。然而在東方，在佛教信仰裏，美，不禁錮在博物館；美，像生命一樣，要在時間中經歷成住壞空。
或許，無夢寺殘毀的微笑，被陽光照亮，被雨水淋溼，青苔滋漫，蟲蟻寄生，落葉覆蓋，隨時間腐蝕風化，他也在參悟一種“無我相”、“無人相”、“無衆生相”、“無壽者相”的漫長修行吧。
如果有一天此身不在了，希望還能留着這樣的微笑。