第三周
3.1象形、指事
2017年中央电视台，《开学第一课》出现这样的镜头，主持人撒贝宁手持一片甲骨，客串当了一回老师，给小学生讲了一个雨字。可别小看这个雨字，甲骨文非常形象地描绘了它，淅淅沥沥降雨的动态过程。所以《诗经.小雅.采薇》会说：“昔我往昔，杨柳依依。今我来思sà，雨雪霏霏。”这个雨字就是象形字。
象形属于我国传统汉字，结构分学说的一种。这一讲我们就来了解六书理论。我们主要讲三个大问题。
一、六书总览
二、六书分释
三、六书理论的反思与发展
第一个大问题六书总览
“六书”这个词是什么时候出现的？我们现在最早见到“六书”这词，是在《周礼.地官.保氏》篇里面。东汉的学者对这个“六书”有解释。主要就是班固、郑众还有许慎。那他们的名称和顺序也不太一样。
到了现代我们一般釆用下面说法，许慎在《说文解字》里面，他对六书有一个定义，我们首先来看象形和指事，因为这两个都是独体性质的。
一、象形
许慎对象形的定义是：象形者，画成其物，随体诘诎。
什么意思呢？就是把这个东西给描摹出来。这个地方是直的，那就描成直的。这个地方是弯的，那就描成弯的。所以象形这个象的意思，它是一个动词，是描摹的意思。这个象形它有整体的描摹，也有局部的描摹，有静态的描摹，也有动态的描摹。
我们首先来看描摹静态整体形状的独体象形
人，侧面站立的人，这个止就象人的大脚板，这个疋它就是人的膝盖骨朝下，一直到脚趾，这个部位是叫疋。实际上就是我们的小腿。
这个又就是一只手，耳朵就像耳朵，口就是人的嘴巴，目像人的眼睛，自像人的鼻子，看它下面还画了两个弯钩，表示人的鼻孔。
这个老虎就是一个整体的，上面有花纹，是一个老虎的形状。鱼、鹿、鸟都很形象，看这个大象，它还把大象的这个长鼻子短尾描摹的特别形象。还有马，我们看它主要的特征，脸很长，马脸比较长。鸡呢，它上面的鸡冠都描绘出来了，真的是很像一只鸡。
豕和犬
它们两个长的有点像，但是我们的古人造字，还是很注重细节的。这个豕它的尾巴是短的，是向下垂的。而这个犬它的尾巴是向上弯的。
我们上面讲的这两类。实际上第一排那就是取诸身，我们古人造字近取诸身，就是从身体部位造字。
远取诸物就是周边的物体，周边的天象都可以取过来，来形象地造字。比如：
日，比较远的太阳，画一个圆的。月，它最主要的特征，是有圆缺的变化。画一个半月。
山，三个山峰，网，中间的绳索连起来，把两个木头绑起来就是网。禾，它最主要的特征就是有向下弯曲的禾穗，所以上面是弯的。黍，它最主要的特征，它这个穗是散的，籽粒是散的。
行，就像一个十字大路的路口，车，基本上把一个车都给画出来了，有车轮有车厢，还有前面套牲畜的那个车辕。这是属于整体形象。
那么还有描摹动态整体的：独体象形字。比如像这个走，我们走路两手是一上一下，跑起来也是这种状态，不停地往前跑，所以走就是跑。我们成语说走马观花，实际是跑马观花。奔走相告，那就是跑着去告诉别人。
因有事，未完再续。
矢，我们看这个人。有两条腿站着两个胳膊伸着。他主要的特征是头歪着。所以这个矢在《说文解字》里面说：“矢，头偏也。”头往一边偏。
奴，我们看他这个人是跪着，它的一个主要特征就是，两个手是往后的，这个手被反绑着，这是奴。
伏，这个伏和人不一样。人是侧面站立，上面不是弯的。它现在这个上面是弯了。这个人趴下去，这是伏。
尸，这个尸和人的区别是，下面发生了弯曲，这个弯曲表示什么？
表示人这样蹲着。
还有这个下雨，动态的雨往下落的过程。
这是静态的和动态的整体形象。
我们古人造象形字还有描摹局部的特征的。
牛，就把牛头给描摹出来。这是牛最形象的部位。
羊，最显著的特征，那个大角是弯曲的。
象形字是独体字。实际上古人造字也不是完全按照某一个理论来造的，他就是要表达他的意思，就采取了比较形象的造字方法。
也可以找别的东西来衬托一下这个东西。比如说这个东西真的很难描摹。或者描摹出来了把它单独放在那儿，我们根本不知道它是什么？
如齿，你画一个牙齿是很好画。但你孤零零的放在那里是什么呢？不知道。
所以把这个口给画出来。里面再画上齿就知道，原来这个齿就是门牙。
我们说笑不露齿，比较优雅的笑，就是门牙也不要露出来。抿嘴一笑，这个状态很迷人。
瓜，它其实主要的。是要表示中间这个部位。
但是你不把旁边这个瓜藤给画出来，就不知道这是瓜。
还有像人的髭zī，这个胡须，就是表示这个须字，但是不把这个人给画出来。不把人的脸部给勾出来，就不知道这是胡子。
须，它表示人的胡须，也把这个人形脸型给勾勒出来。
而，这个然而的而，也是一个胡须。它就把这个人的下巴勾一条线，下面画上长长的线表示胡须。
还有表示人的头顶，天。就是一个站着的人，上面画一个圆圈，表示人的头顶。
身，一个站着的人，然后中间画一个，往外突出的符号，表示肚子。人的大肚子这是身体。这个身的形状就是肚子往外突着。
还有口水，这怎么表示呢？我们古人造字太有智慧。
一个跪着的人张着嘴巴，然后嘴巴外面画三点，这就是口水。实际上它表示的是流口水。就是那个涏。垂涎欲滴的涏。
果，还有果实，这个果实单独画上面。我们不知道这是一个果实，画下面一个木，这是树上结的果实。
还有胃，胃是盛人吃进去的东西的，画上面我们也不知道，在下面用一个肉来表示，就知道它是和身体有关了。
还有树叶的叶，也是画一个树，然后上面有几片树叶。
还有园囿的囿，古人用来打猎游玩的地方。你如果画一个方框，这不知道是什么？这就是一个区域嘛。最主要的特征里面是树木繁茂。所以中间画上草或者画上树。
还有眉毛怎么画？画几个小竖点儿，不知道是什么。所以最好的办法。就是画一个眼睛，再把旁边的眉毛画上，用眼睛来衬托，这就是眉毛。
尾巴就是一个人，后面再画一个尾巴，用人来衬托尾巴的部位。
血，古人祭祀的时候有血祭，就是把这个牲畜杀掉，用鲜血来祭祀上苍，那么怎么表示这个血呢？这个血是液体啊，怎么表示？因为这个血一定要盛在哪个里面，所以就用器皿来衬托它。
还有水中的小岛。画一个小圆圈，你说这是岛，不知道啊？所以旁边画上水流，就知道州就是水中的小岛。
就像我们现在武汉的鹦鹉洲，长沙的橘子洲，这都是水中的小岛。
我们还有一些象形。就是把原来的某个字从中间给剖开，叫省体象形。
比如说把这个树木的木给剖开。左半边它就读作qiáng，实际上就是像一张床。右半边我们读作片。
门，左右分开。左半边就是门户的户。
二、指事
指事字，许慎对他的定义是：“指事者，视而可识，查而可见，上下是也。”
什么意思啊？你一看觉得好像认识它，再仔细一观察就能够发现它的意思。
上，下面画一横，上面画一短横，表示这个是在它的上面。
下，就是相反的。
回，就像迷宫一样的，像水的那个漩涡一样。
丩，两个东西纠在一起。
文，就是人身上有个部位，他有纹身。
爻，就是古人那个算筹，或者说是算卦的那个小棍棍，这样一放就是爻。
小，小怎么表示呢？画三点来表示。
我们的指事字还有数字，一二三四五六七八九十，都是指事。它都是用这个小棍儿，不同的摆法来表示的。横着不停的摆，表示数量的增长。
但是到了五你再这样摆，那就显得很麻烦了，不容易数。所以把它那个方向稍微变一变，把它交叉摆。
六，上面交叉摆，下面再放两个。
七，把它一横一竖这样摆。
到了十，直接把它竖着表示一个大变化，就是十。
有些指事字也会找一些东西来衬托，这是合体指事。
本，先画一个木，然后在这个树的根部点一个点，表示这是树根。
朱，它是表示树的中间。成语。守株待兔。守着株，那个株是什么呢？实际上就是树干。把这个上面的树冠啊什么的都砍掉了，就剩下树干。这个朱呢，就是在树的中间部位点上一点。
那么树梢，在树的最上端画上一横。表示树梢。这个未和末其实是一个意思，都是在树梢。
亦，正面站着一个人，中间有两点。一个点在左边，一个点在右边。表示人的腋窝。
夫，一个人上面有一横。表示这个人到了一定年纪戴冠，然后要插簪。
甘，嘴巴里面有好东西。曰，嘴巴外面有东西。嘴巴不停的叨叨叨往外说话。
至，我们看就是一个箭，头朝下。落到地上，就是至。
厷，就是一只手，把后面的胳膊也画出来了。有一个小符号，小符号就表示厷。
这些指事都是指事一个特定的部位，来让我们明白它是什么意思。虽然象形和指事有合体象形和合体指事，但它们那个合体的部分拆开，能不能表示独立的意思呢？它们都不能单独表意。所以我们还是把它们称为文。也就是许慎所说的独体为文。
只有到了文互相组合，成为新字的阶段，汉字的数量才有了大规模的增长。这就是《说文解字叙》里面所说的孳乳寖生的字。