五四运动的时候，李先生和陈先生把他们称作德先生和赛先生。把德先生放在前面，可见这些先驱们还是更看重德先生的。
习先生说各个国家的德先生不同，这是毫无疑问的断言。因为不列颠的就和美利坚的不同，大洋洲的和枫叶国的也很不同，即便都在一个女王的领导下。所以我相信，适合本国国情的徳先生才是真正接地气的好先生。
就像称一种动物是猴子，那它们必须具有猴子的特征，就像称一群动物是人，那他们的也应该具有直立行走、会使用工具、有自己的语言等共同特征一样，不能说不同的德先生就可以完全没有共同之处。要是把老虎说成是具有吃人特色的猴子，或者把长着角的鹿说成是更适合圈养的马，那就有点仿佛是赵高回归、往事越千年了。
革命先贤在他们那个时代浴血奋战去追求他们的的德先生，是为了自己的权利，他们可以上街，可以喊口号，甚至如陈先生一样办自己的《新青年》、如毛先生一样办自己的《湘江评论》，并以此作为自己的阵地，为革命贡献着力量，对于他们的丰功伟绩至今让人难忘，即便是现在已经绝不可能再沿着他们的足迹重走一遍人生路或长征路，也值得后世景仰。
国家间的竞争，本质上也包括了不同德先生之间的竞争，毕竟胡先生也说过类似新三民主义的话。但是至少有一点，你得让人说话才行。