我喜歡一個人獨處。
壹
孤獨之於靈魂，結伴之於形體。
儘管熙攘於人羣中，大多位都是孤獨的。
人們爲什麼對羣居趨之若鶩？
源於靈魂的寂寞，源於內心的沒有自我。
我們且看那些羣居的人之形形色色：
有人說，我不得不羣居，因爲我得工作。是呢，不到人羣中，不到社會上是不會獲得財富的。這也是很多人自覺不自覺地不得已而爲之之舉。
另一類人呢？他們害怕孤獨，獨自一人便會無所適從，他們適應了羣居的生活，他們習慣了聚衆吵吵嚷嚷。一旦給了他們一些珍貴的獨處時間，不是呼朋喚友聚會，就是三五成羣旅遊。
他們太愛熱鬧了。
還有第三類人，他們急需表現自己。你若是給他面鏡子，叫他表現給自己看，他們又會那樣蒼白憔悴而百無聊賴。他們愛在大庭廣衆之下，他們願居身於羣體之間，凸顯他們的風華，張揚他們的才能。縱使幾個人一起，他們也會很自然地拉作了兩派，駁斥或迴應不同的意見，顯得自己多麼多知。
貳、
不懂得獨處，便不懂得人生。不能享受獨處，也終將不會享受生活的美。
夜幕降臨，四周幽寂，唯一支檯燈撇下一方黃暈的光。獨處的人會感到什麼叫塵埃落定，什麼叫我心沉靜。
小小桌臺，一粥、一碟、一杯酒，獨處的人自和自身爲友。簡單的食材嚼出深邃的味道。
一椅子，一本書，一款秋日暖暖陽光，那裏看書的人不孤獨，也使別的人倍感欣慰。
……
好多獨處的微妙之處，是那幫熙熙攘攘、推杯換盞的人所難於理解呢。
叄、
獨處有什麼好處？
第一，只有獨處的時候，你纔是你自己。
我並不倡導所有的人都來獨處，有些人甚至一輩子都害怕獨處呢。獨處時候，遠離喧囂的身體會得到恢復，遠離紛擾的內心得以涵養。
人們在羣體當中，無非爲勞動協作，無非爲彼此交換。能夠心靈溝通的人極少數，縱然那些彼此稱作摯友的人之間，也不見得無話不談。
無話不談多見於兩小無猜之人，恐怕現在，這樣的友誼也少之又少了。現在人們之所以羣居，無非是出於利益合作。
能夠獨處靜心，能夠看到真實的自己。
第二，人是需要適當休整的。
即使身不由己羣居鬧市之人，也需要適當獨處。
羣居之時，大多人都在不同程度地表演，身居何位，表演何職。爲什麼好多回家的男人會在樓下車裏待會兒？爲什麼有些人如廁之時也多呆一會兒？
這是他們不自覺地需要自己的一人空間了。
並不是誇大其詞，即使大馬路上呆一天，回家裏也會耳鳴嘈雜呢？這也是爲什麼好多鄉下居住的老人在城裏呆不慣的原因。
適應了悠閒恬靜的青山綠水，高樓、車流無異於一種生生的擠兌和逼仄！
人需要休整，即使什麼都不做。那就靜靜坐會兒。
第三，獨處可以觀心。
這裏的觀心是觀照自心之意。
事實上社會發展所導致的分工合作，也就使人與人之間產生了種種關係。無形的關係是會負累於心呢。由此可見，事實上好多事情和笑臉、話語，是身不由己的做作。
什麼纔是自己的初衷？！
不獨處，一般是無暇顧及呢。
靜靜呆在那裏，深深審視自己。既能做個總結，也能修正自己的計劃。這絕對是嘈雜環境當中、紛擾人事之間做不到的。
人生需要修正，當然也就需要獨處。
第四，靜坐是獨處的另一種方式。
我相信，這個世界上，能夠把自己和世界冷眼旁觀，能夠儘量科學、公正、客觀看待自己的人沒幾個。
你若是能夠達到這樣的地步，這個世界、這個社會、這個自己以及自己的周遭，你便會有重新的認識。
其實世界上的事情很簡單，所有的規律也就被囊括於那一條規律。所以，大多的人和事兒，都屬多餘的和冗長的。
獨處的人思維清晰，獨處的人更具有前瞻性和洞透力。
因爲獨處，從而優雅智慧地看待這個世界。可以閒庭信步，可以悲憫攬懷；居斗室而擁天下，踱月下卻審古今。
這不啻爲慣常獨處、慣常深思帶來的暢快、豁達。
作者阿尚青子
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